El Predominio Del Problema Cosmologico

El predominio del problema cosmológico
Entre el fin del siglo VII y los comienzo del VI a. de c., el problema cosmológico es el primero en destacarse .De todo ello se deriva, en los comienzos de la filosofía griega, el predominio del problema de la naturaleza es decir, principio primordial generador de todas las cosas, del proceso de formación y el orden del cosmos, del ciclo de generacionesAristóteles acercaba el mitólogo al filosofo, Hesíodo a, porque en el origen del cosmos, colocan igualmente a Eros. Pero más importante aún, el hecho de que el concepto mismo del cosmos deriva del mundo humano y también proviene el concepto de ley, sin el cual no se habría constituido la idea de la naturaleza como totalidad orgánica. Se cumple una proyección de la polis en el universo, lajusticia forma de afirmación de una ley natural, que todavía una ley jurídica con su carácter imperativo y normativo y con el elemento de la sanción para los transgresores. Para Heráclito y Parmenides el orden humano es usado como clave para la interpretación de la naturaleza, los filósofos naturalista, los problema morales y político y los intereses humanos de la vida, están siempre y discutidos poreso justamente el problema cosmológico no significa exclusión de los otros.
Presentación de los problemas según Aristóteles
1) Primer posición del problema: el devenir y el ser, el concepto de la naturaleza es en el origen, el del principio generadorde las cosas, en el cual se unifica después la multiplicidad de estas. El problema de la relación entre el ser y el devenir corresponde por eso a una triple exigencia, de encontrar lo que engendra toda las cosas, lo que permanece en las variaciones y lo que unifica la multiplicidad.
2) Pasaje al segundo problema: de la sustancia a la causa, la realidad misma les trazo el camino y los obligo arealizar investigaciones, buscar esta causa es buscar un segundo principio aquel, como decimos nosotros, del cual proviene el principio del movimiento. Es una concepción de natura naturans que ha podido, ser definida como hilozoísmo sea como hilopsiquismo.
3) Tercer problema de la causa al fin: la inteligencia estos principios, se mostraban insuficiente para resolver el problema de lageneración de la naturaleza de los entes, los filósofos posteriores, constreñidos por la verdad misma. En la naturaleza hay una inteligencia, como en los animales, que es la causa de la ordenación y de la distribución, pareció un hombre despierto y de buen sentido encomparación con las divagaciones de los predecesores.

L OS JÓNICOS
La escuela jónica se inicia en Grecia la investigación científica y filosófica, introduce en el llamado griego, con Tales, elementos de la ciencia caldea (Astronomía) y egipcia ( geometría ) es llamada escuela de Mileto Y reúno con aquellos ah Heráclito quees tratado por otros, como sostenedor de una posición personal. Tales fundador de semejante genero de filosofía, dice que es el agua el principio de los seres por ellos demostraba que también la tierra estaba sobre el agua quizás derivando esta concepción de observar que lo húmedo es la nutrición de todas las cosas, y hasta el calor se engendra en el vive: ahora bien, estos de los cual seengendra todas las cosas, es precisamente, el principio de todas ellas. El otro argumento dinámico de las generaciones y nutrición de las cosas por el agua, es dado como, probable por Aristóteles: está relacionado con un tercer argumento, referido con el pasaje siguiente, que se anticipa a la observación de Heráclito sobre el flujo universal de las cosas también Aristóteles asimila el mito del gran...