El Principio de Autonomia

El Principio de Autonomía
En la actualidad, el ser humano es considerado un “sujeto autónomo”, un ser capaz de deliberar sobre sus objetivos personales, sus planes de vida y sus valores, y tomar decisiones al respecto. Pero esta consideración del ser humano no puede tomarse desde una perspectiva individualista que no tenga en cuenta al resto de individuos, ya que las acciones que lleva cabopueden tener repercusiones en los otros. De aquí que el Principio de Autonomía pueda ser considerado el reflejo y la articulación de esta concepción. Dicho principio exige el reconocimiento y el respeto de los intereses, las preferencias y la capacidad de decisión de los individuos. Del respeto a este principio se extrae que todo acto que conlleve consecuencias para otro ha de ser subordinado alconsentimiento de la persona implicada, en nombre de su autonomía y de su reconocimiento como ser humano.
Esta idea de “sujeto autónomo” no es nueva sino que nace ya desde la misma noción kantiana del imperativo categórico. Para Kant, la alianza de la razón y la libertad constituyen la autonomía, entendida como la capacidad de crear uno mismo sus propias reglas morales. En los actos morales, dichaautodeterminación es la característica fundamental siempre que sus decisiones y actos descansen en el imperativo categórico y, por tanto, en la idea de que la voluntad, cuando es guiada por la razón, instituye la regla del deber. Al contrario, la heteronomía es la suerte de los que obedecen a sus instintos, a sus pulsiones no reflexionadas, o que siguen ciegamente principios morales impuestos poruna autoridad política o religiosa. Para Kant, el imperativo categórico es un principio supremo: actúa de manera que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre y al mismo tiempo como un fin y nunca simplemente como un medio. La autonomía debe ser desarrollada tanto para uno mismo como para los demás. Años después, en su hipótesis de la posiciónoriginal, Rawls recoge estas ideas en su concepción de autonomía al identificarla como la autolegislación moral a través de la razón y la voluntad común a todos los agentes.
La tradición kantiana fue proseguida y transformada de manera empírica en el mundo anglosajón. John Stuart Mill en “Sobre la libertad” afirma la autonomía diciendo que “muchos de los otros bienes […] son instrumentales en relacióncon este bien genérico o casos específicos de él” a la vez que reivindica para cada uno la libertad de poder actuar conforme su opinión mientras la suerte de los demás no se vea comprometida por nuestros actos. En el utilitarismo no hay una moral deducible de un razonamiento a priori; la moral es una cuestión de experiencia, y por tanto, debe explorar direcciones múltiples. Mill valora ladiversidad y propone una sociedad en que el Estado limite su intervención a la esfera pública, de modo que la esfera privada dependa sólo de la libertad del individuo.
Nino, cuando habla del Principio de Autonomía, dilucida las condiciones necesarias que se han de darse en el sujeto para que la realización del principio: que el sujeto tenga una vida consciente que le permita determinar sus intereses,ideales, valores y planes de vida de forma autónoma y; que goce de una completa integridad física y psíquica que le permita desarrollar sus capacidades intelectuales. De aquí, considera que el principio presupone el reconocimiento del valor fundamental de la libre elección individual de planes de vida y de valores y que el Estado no ha de interferir en esta elección sino facilitar el proceso. Apesar de ello tiene en cuenta las indicaciones de Charles Taylor sobre el contraste entre las teorías negativa y positiva de la libertad, sus insuficiencias y las del propio sujeto para identificar sus propios deseos.
Vemos pues que la autonomía es reconocida desde distintos ámbitos del pensamiento filosófico y, aunque con diversos matices, es más o menos aceptada por todos (exceptuando casos...