El Problema De La Libertad

EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD
I. PLANTEAMIENTO:
Etimológicamente, la palabra libertad proviene del término latino “libertas atis”, formada del adjetivo “liber, era, erum” que significa “libre”.
En los diversos periodos de la Filosofía griega, la libertad tuvo un enfoque múltiple dentro del que se pueden destacar los siguientes:
A. Libertad natural:
Entendida como la posibilidad desustraerse a un orden cósmico predeterminado e invariable, que aparece como una “forzocidad”.

B. Libertad social o política:
Concebida primariamente como autonomía o independencia

C. Libertad personal:
Concebida como “autonomía” o “independencia” de las presiones o coacciones procedentes de la comunidad, sea como sociedad o como Estado.

Aristóteles, se refirió a la libertad de lavoluntad y a una libertad de elección o libre albedrío.
“El estagirita” consideró que un hombre que conoce el bien no puede dejar de actuar de acuerdo con él.
Los autores cristianos, especialmente, a partir de San Agustín, colocaron el problema de la libertad dentro de un marco muy distinto: el marco del “conflicto” entre la libertad humana y la “predestinación nueva”.
Spinoza, Leibniz y Hegel,sostuvieron que la libertad consiste fundamentalmente en seguir la “propia naturaleza” en tanto que esta naturaleza se hallan en relacion estrecha con toda realidad.
Más tarde, Emmanuel Kant, sostiene que el “reino de los fenómenos”, que es el reino de la naturaleza, hay un completo determinismo y es totalmente imposible “salvar” dentro de él la libertad.
II. JUSTIFICACIÓN DE LA CONDUCTA:
Laconducta humana como un hecho consciente, ambivalente, intencional, funcional, motivado, continuo y finalista, implica al mismo tiempo un proceso que se puede esquematizar de la siguiente manera:
1. La conducta humana se inicia con una motivación ética.
2. La constitución del deber.
3. Decisión libre del espíritu.
4. Actualización de una conducta determinada.

III. DOCTRINASFILOSÓFICAS ACERCA DE LA LIBERTAD:

A. Determinismo:
Sostiene los siguientes planteamientos:
1. La conducta de las personas está determinada de antemano.
2. Todos los actos del hombre son consecuencia de ciertos antecedentes.
3. El hombre está sujeto al principio de causa y efecto.
4. Luego, el hombre no tiene libertad.

Esquema:

B. Indeterminismo:
Con relación alproblema de la libertad, sostiene los siguientes argumentos:
1. La conducta humana no está determinada de antemano.
2. La conducta no obedece al principio de causa a efecto.
3. La conducta humana no está incluida dentro de la cadena cíclica e infinita de causas y efectos.
4. El principio causalista y las leyes derivadas de él serían válidos para cualquier ser, menos para el hombre.5. El indeterminismo defiende la existencia de la libertad humana.

Esquema:

C. Autodeterminismo:
Con relación al problema de la libertad, defiende los siguientes planteamientos:
1. Por una parte, acepta un determinismo.
2. Defiende la existencia de la libertad humana.
¿Cómo se demuestra aceptar un determinismo dentro de la conducta humana y, al mismo tiempo, defender laexistencia de la libertad humana?
El autodeterminismo se responde: Basta considerar a la voluntad humana o a cualquier fuerza interna como la causa determinante de la conducta libre del hombre.

Esta doctrina termina diciendo:
a) La libertad es una causalidad de la propia persona.
b) Si la conducta procede de factores del mundo que escapan al control personal.
c) Si el hombre no actúa comocausa y origen de su conducta, no es libre.
Se puede afirmar que sin libertad no existe la conducta ni la persona moral. Un acto es no cuando el hombre, habiendo captado un valor y pudiendo no realizarlo se ha decidido por su realización.
Dentro del problema de la libertad, existe otro factor esencial que tipifica la conducta humana, cuál es, la responsabilidad. Si nos interrogamos, ¿quién es...