El Problema De La Vida Del Conocimieto

EL PROBLEMA DE LA VIDA DEL CONOCIMIENTO
Ps. Ana María Jiménez G.

....Comprendí, sin embargo, que estábamos al borde de un tiempo nuevo y que ese tiempo, comparable a las épocas iniciales del Islam o del cristianismo, exigía hombres nuevos. Individualmente, mis camaradas me eran odiosos; en vano procuré razonar que para el alto fin que nos congregaba, no éramos individuos....
Borges.Deutsches Réquiem, El Aleph.

El siguiente texto está siendo, el resultado de un proceso de análisis y reflexión respecto de la Metodología de Investigación en Salud Mental, en el que a partir de una trayectoria profesional, conocimientos teóricos, metodológicos y experiencias previas enriquecidas por multiplicidad de circunstancias lo bastante complejizantes de la estructura del pensamientoconstruida en este caso, dentro de lo personal y la disciplina Psicológica propiamente, se pretende integrar nuevas perspectivas de abordaje problemático con una visión epistemológica de los procesos de la investigación científica en general, la salud mental y la psicopatología; procurando develar la importancia de trascender las visiones paradigmáticas, de los órdenes solamente de lo interdisciplinar yubicando como alternativa la posibilidad de lo transdisciplinar como punto clave en el avance de la disciplina Psicológica en tanto ciencia.

La psicología, como área de conocimiento, encuentra en las ciencias sociales y humanas su campo de referencias para discutir su estatuto científico, en el contexto de las discusiones epistemológicas contemporáneas. Las discusiones sobre la validez delconocimiento científico requiere del análisis lógico, metodológico y teórico de los sistemas, esto es fundamental para una perspectiva crítica de la psicología.

No es una polarización entre la multitud o el individuo como persona, o entre la sensibilidad y la razón; como únicamente el estatuto de lo psicopatológico tampoco, o entre la afectividad y la cognición como una explicación del devenir. Unainteracción entre el individuo y el grupo lo hace persona, pero en una perspectiva de distanciamiento, en tanto el reconocimiento (conciencia) de sus diferencias y no en la alineación – enajenación a un sistema de producción ahora de subjetividad y trabajo, y subsumsión a una comunidad. El problema no es resolver las tensiones o las dialécticas de una llamada crisis, sino la transformación desdeuna perspectiva de sistemas de no-equilibrio en los que hacen aquellas en irreversibles.

La articulación entre el mundo de la vida y la sociedad del conocimiento polariza el sentido de la acción misma, ya sea clínica, administrativa o pedagógica, hacia lo disciplinar desde una perspectiva técnico instrumental que responda a las necesidades profesionalizantes en el estudiante en una actividad queresponda problemas reales; o hacia lo narrativo e interpretativo que investiga y desarrolla el conocimiento. Es decir, la escogencia entre la especialización en un mundo determinado o la comprensión del mundo. La reflexión epistemológica de la psicología asume la posición de interdependencia, pretende establecer un espacio de encuentro, que no obstante, ante su diversificación de miradas enenfoque de su objeto de estudio, parece alejarse cada vez más.

Ahora bien, respecto a los procesos teóricos, metodológicos y de técnica, el marco epistemológico general de la Investigación Aplicada en Ciencias Sociales da principios de desarrollo de este eje problemático y las pautas para analizar desde dentro las particularidades paradigmáticas que inconmesurablemente no permiten la postura más alláde lo interdisciplinar.

Así, se tomará en referencia, los primeros capítulos iniciales del texto Las Revoluciones Científicas, en el que Khun pretende una nueva filosofía de la ciencia al establecer una diferencia entre ciencia normal y paradigma que se fundamenta en el debate de lógicas sobre la historia. ¿Cuál es el objetivo de la historia? Los textos científicos muestran el desarrollo de...