el proceso de cristo

EL PROCESO DE CRISTO.
Ignacio Burgoa Orihuela.
Monografía Jurídica Sinóptica.
PREFACIO
El tema concerniente al proceso de Cristo es universalmente conocido. Nunca
ha dejado de tener actualidad. En cada Semana Mayor se le conmemora.
Sobre él hay una abundante literatura que recoge diferentes ideologías
religiosas, mismas que, a través de ópticas variadas, lo analizan ycomentan
diversamente. Múltiples insignes escritores, desde la antigüedad hasta
nuestros días, han elaborado enjundiosos estudios respecto de las cuestiones
mitológicas, sociales y políticas que su permanente tratamiento suscita. Por
estas, y otras muchas razones, suponemos que la obra que hoy
emprendemos quedará inmersa, sin ninguna relevancia, en el grandiosoocéano del pensamiento humano. Sin embargo, creemos que, mediante ella,
intentamos apreciar el proceso de Jesús desde el punto de vista
eminentemente jurídico, sin tener la osadía de agregar un ápice a la eclosión
de ideas que sobre tan ingente tópico se han emitido, desde que se
desarrolló y concluyó, hasta la actualidad y que con seguridad se expresarán
en el futuro.
Elhombre, en el mundo de la intelectualidad, tiene siempre la inquietud de
investigar lo que en su vida ha aprendido y de externar las ideas que el
estudio le ha forjado y sus reflexiones le indican. Sin ese elemento anímico el
ser pensante se encerraría en el claustro del egoísmo erudito que no genera
ningún provecho para nadie. Estas meditaciones, inherentes a la autocrítica,
noshan impulsado a escribir el presente opúsculo a sabiendas de los yerros
y omisiones en que previsiblemente podamos incurrir por causa de la natural
falibilidad humana. Pero independientemente de tal factor intelectivo,
nuestra emoción cristiana ha sido el poderoso motor que nos ha hecho
1enfrentar los citados riesgos, coincidente con la vocación añeja, peroactuante, que profesamos por el Derecho. Merced a tales causas,
intelectuales y sentimentales, hemos decidido, con atrevimiento y audacia,
emprender el tratamiento jurídico del proceso de Cristo, tópico sobre el cual
existe valiosa literatura que nos ha servido de sustento en tamaña empresa.
Para quienes creemos que Jesús es Dios mismo, o sea, encarnado por el
Verbo Divino, yno simplemente el Mesías, es decir, el redentor del pueblo
judío ante los gentiles y su caudillo político frente a la dominación extranjera,
estimamos que su proceso culminó con un deicidio. Su desarrollo debió
someterse a las disposiciones jurídicas coetáneas a él, implicadas en el
Derecho Romano y en el Derecho Hebreo. Este imperativo constituye el
puntocentral de las consideraciones que formulamos en la presente obra.
Por ende, para tratarlo, imprescindiblemente se deben estudiar ambos
órdenes normativos con el objeto de dilucidar si dicho proceso se ajustó a
sus mandamientos. La observancia del Derecho Romano y del Derecho
Hebreo, o su violación, es la toral cuestión que planteamos y analizamos en
nuestro estudio,cuyo contenido, consiguientemente, debe reputarse areligioso. En otras palabras, este planteamiento y este análisis son
estrictamente jurídicos, con referencias, empero, a temas necesariamente
vinculados a la explicación e interpretación de las normas concernientes a
ambos tipos de Derecho.
Por otra parte, debemos manifestar que la elaboración delopúsculo que
presentamos, obedeció no sólo a la inquietud intelectual y a la emoción
sentimental de que hemos hablado, sino a circunstancias de carácter fáctico
surgidas en importantes momentos ligados a nuestra actividad académica.
Un Jueves Santo del año de 1968 coincidió con un programa radiofónico que
entonces dirigía mi dilecto amigo, ya finado, el licenciado...