El rapto

¿TIENE PESO TEOLÓGICO Y
BÍBLICO EL RAPTO SECRETO?
Rev. Carlos Mena

Hoy encontramos a muchos cristianos muy preocupados de un rapto secreto, que según ellos, la Biblia enseña.
La literatura que más se vende en Latinoamérica, es justamente la que presenta una posición
dispensacionalista, es decir, que llama a esperar no la segunda venida de Cristo, sino el famoso rapto. Pero,
¿cómo es quenació y se posesionó esta doctrina en la iglesia cristiana? Hagamos un rápido análisis de esta
tan popular enseñanza para ver si realmente tiene un peso teológico y bíblico.
El origen de esta doctrina se remonta al año 1830 en el mes de abril, en Port Glasgow una ciudad de Irlanda,
donde una jovencita de 15 años de nombre Margaret McDonald, recibió una "revelación" especial según la
cual laSegunda Venida de Cristo tendría lugar en dos etapas; la primera para recoger a un grupo de creyentes
"preparados y selectos" que serían llevados al cielo para ir al encuentro del Señor antes de la aparición del
Anticristo, o sea antes de la Gran Tribulación, y la segunda etapa, después de la gran tribulación, al venir
Jesús con sus santos.
Un sólo testigo, un amigo de la familia nombrado R.Norton tomó nota de la llamada "visión" haciendo notar
que era la primera vez que alguien había dividido en dos la Segunda Venida de Cristo.
Encontrar eso datos y también documentos se debe a varios investigadores pero muy especialmente a David
McPherson, quien con cuyo hallazgo nos ha dado prueba del verdadero origen, no sólo de esta teoría del
rapto, sino del dispensacionalismo como doctrina.El personaje que le dio vida a esta "visión" fue John Darby fundador de la agrupación "Hermanos
Cerrados" así como desde el púlpito de la famosa capilla Regent Square Presbiteryan Church de Londres.
¿ Cómo se expandió esa enseñanza?. Los partidarios del movimiento pretribulacionistas, punto este, que junto
con lo podríamos llamar el paréntesis entre las famosas semanas 69 y 70 de Danielconstituyen la base del
llamado dispensacionalismo, a la cual llamaban una nueva doctrina, y es natural que la bautizarán de ese
modo ya que ellos ni nadie puede nombrar una sólo persona que desde los tiempos de nuestro Señor
Jesucristo hasta el año 1830 (año de la supuesta visión de Margaret McDonald) hubiese enseñado tal doctrina.
El radicalismo de esta enseñanza hoy día, o sea la forma literal yfuturista de los modernos dispensacionalistas
se aparta mucho de sus predecesores, ya que no fue sino en la primera década del siglo XX cuando el
dispensacionalimo, con su característica del arrebatamiento de la iglesia, y la separación de las precedentes
semanas de Daniel, comenzó a enseñarse y a extenderse en ciertos sectores de los fundamentalistas del
protestantismo, debido al auge quealcanzó la Biblia anotada de Scofield, y a la tesis de su autor apoyadas a su
vez por el conocido Moody Bible Institute, de Chicago Il.
TERMINOLOGIA DEL NUEVO TESTAMENTO PARA LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.
Hay una pregunta indiscutible que enfrentar cuando hablamos de la Segunda Venida de Cristo. ¿ Será un sólo
acontecimiento?. Según nuestra apreciación del Nuevo Testamento la Segunda Venida deCristo será un sólo
evento, que es desconocido. Y será inspirado y repentino.

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La popular teoría dispensacionalista, popularizada por el Señor Scofield, sostiene que Cristo vendrá no sólo
repentinamente, sino secretamente en el aire, para arrebatar a su Iglesia, dicho encuentro en el aire, afirman
durará siete años, durante los cuales se celebrará el "el juicio" para recompensar a los santos,y también las
bodas del Cordero, a ese período le llaman " el día de Cristo". Después de los siete años el Señor bajará a la
tierra para juzgar a las naciones; a este juicio le llaman "El día del Señor". Scofield escribe sobre esto: “El
Día del Señor corresponde al juicio, el día de Cristo se relaciona enteramente con la recompensa y bendición
de los santos en la venida de El”. Pero en una...