El Rosacruz por Dentro

UNA PALABRA AL SABIO
El fundador de la Religión Cristiana emitió una máxima oculta cuando dijo:
“Cualquiera que no reciba el reino de Dios como un niño pequeño no entrará en él”. (San
Mateo X:15). Todos los ocultistas reconocen la inmensa importancia de esta enseñanza
de Cristo y tratan de vivirla de día en día.
Cuando una filosofía nueva se presenta al mundo es acogida de diferentemanera
por las diferentes personas.
Una persona se apodera con avidez de cualquier nuevo esfuerzo filosófico tratando
de ver en qué proporción sostiene sus propias ideas. Para tal persona la filosofía en si
misma es de poca importancia. Tendrá valor si vindica sus propias ideas. Si la obra
satisface sus esperanzas en ese respecto, la adoptará entusiastamente y se adherirá a
ella con el másirrazonable partidismo; si no, probablemente arrojará el libro con disgusto,
como si el autor le hubiera hecho una injuria personal.
Otro adopta una actitud escéptica tan pronto como descubre que la obra contiene
algo de lo que él no había leído u oído hablar anteriormente o sobre lo que aún no se le
había ocurrido pensar. Y probablemente rechazaría como extremadamente injustificable
la acusaciónde que su actitud mental es el pináculo de la satisfacción e intolerancia
propias; tal es el caso, sin embargo, y de esa manera cierra su mente a toda verdad que
posiblemente puede estar contenida en lo que su mano rechaza.
Ambas personas se mantienen en su propia luz. Sus ideas petrificadas las hacen
inasequibles a los rayos de la Verdad. Un “niño pequeño” es precisamente lo opuesto de
losgrandes en ese respecto. No está imbuido por abrumador sentimiento de superioridad,
ni se siente inclinado a aparentar ser sabio o a ocultar su ignorancia sobre cualquier
asunto con una sonrisa o burla. Es francamente ignorante, no tiene opiniones
preconcebidas ni prejuicios y es, por lo tanto, eminentemente enseñable o instruíble.
Toma todo con esa hermosa actitud de confianza que hemosdesignado con el nombre de
“fe infantil”, en la que no hay ni sombra de duda. Allí conserva el niño las instrucciones o
enseñanzas que recibe hasta que comprueba su certeza o falsedad.
En las escuelas ocultistas se enseña al discípulo a olvidar todo cuando se le da una
nueva enseñanza, no permitiendo el predominio ni del prejuicio ni de la preferencia,
conservando la mente en un estado de calma ydigna expectativa. Así como el
escepticismo nos ciega a la verdad en la forma más efectiva, así también esa calma, esa
actitud confiada de la mente, permitirá a la intuición o “sabiduría interna” el apoderarse de
la verdad contenida en la proposición. Esa es la única manera de cultiva una percepción
absolutamente cierta de la verdad.
No se pide al discípulo que admita a priori que un objetodado que ha observado es
blanco, sea realmente negro, ni tal afirmación se hace; pero debe cultivar una actitud
mental tal, que “admita todas las cosas” como posibles. Esto le permitirá dejar de lado por
el momento hasta lo que se considera generalmente como un “hecho establecido” e
investigar si existe algún otro punto de vista desde el cual el objeto de referencia pueda
aparecer negro.Ciertamente, no se permitirá considerar nada como un hecho establecido,
porqué comprenderá perfectamente la importancia de que hay que mantener la mente en
el estado fluídico de adaptabilidad que caracteriza al niño. Comprende con todas las fibras
de su ser que “ahora ve las cosas como a través de un cristal empañado” y como Ayax,
está siempre alerta, anhelando “Luz, más luz”.
La gran ventaja de talactitud mental cuando se estudia un asunto, idea u objeto
dados, es evidente. Afirmaciones que parecían positivamente contradictorias (y que han
causado discusiones interminables entre sus respectivos partidarios) pueden, no
obstante, conciliarse, como se demuestra en un ejemplo mencionado en esta obra. La
3
mente abierta es la única que descubre la concordia, sin embargo, y aunque se...