Rosacruz

Filosofía Rosacruz
Paralela a las lecciones que A.M.O.R.C. ha perpetuado a
través de las monografías enviadas a sus miembros,
transmite una filosofía espiritual y humanista. ¿Cuál es
esta? Para responder a esta pregunta, aquí está una
declaración que el Gran Maestro (G.L.F.) ha preparado
sobre este tema. Inicialmente, esta presentación estaba destinada sólo a los que
asisten a las Logiasde la Orden Rosacruz.
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Si deseo dirigirme a usted hoy, es simplemente para compartirle una reflexión sobre
un tema muy caro para mí, a saber, la filosofía. En efecto, a los Rosacruces nos gusta
definirnos como filósofos, y nuestra Orden en si es de naturaleza filosófica. Es por
ello que me gustaría compartir mispuntos de vista sobre este tema y confiarle en
toda fraternidad lo que me inspira.
En primer lugar, tal vez sea útil recordar que la palabra “filosofía” puede ser definida
de dos maneras. Literalmente, quiere decir “amor de la sabiduría”, pero por
extensión, también significa “ciencia de la vida”. Aunque estas dos definiciones son
complementarias, expresan sin embargo nociones, conceptos eideales un poco
diferentes. Por lo tanto, propongo examinarlos y ver lo que implica al nivel de
nuestra búsqueda espiritual. De esta manera podemos destacar el ideal de conducta
que nos debe animar, no sólo cuando estamos entre nosotros, sino también en
nuestra vida diaria, en contacto con nuestros hermanos y hermanas del mundo al
que calificamos como “profano”, A falta de un término más adecuado.El amor de la sabiduría
Si consideramos la primera definición de la palabra “filosofía”, a saber, repito, “el
amor de la sabiduría”, deducimos de eso que un filósofo, en el verdadero sentido de
ese término, es alguien que “ama la sabiduría”. Para la anécdota, seamos conscientes
que se trata de Pitágoras quien está al origen de la palabra “filosofía”. Antes de él, los
filósofos de la antiguaGrecia fueron llamados “sabios”. El “Consejo de Sabios” fue
también una institución en Atenas. Este Consejo reunía a los más grandes pensadores
de la época, que eran responsables de reflexionar y legislar sobre los problemas
sociales que se planteaban entonces, ya sea en la esfera de la moralidad, economía,
política, religión, etc. Así es como Pitágoras fue calificado de “sabio”. Pero así comoél
era particularmente modesto, consideraba que era todavía demasiado imperfecto
para merecer tal calificativo. Pidió por consiguiente que no se dijera sobre él que era
sabio, sino que él “gustaba la sabiduría”, lo que consideraba ya muy laudable. Así
nació la palabra “filosofía”.

Así como lo sugieren algunas explicaciones precedentes, verdaderamente no
podemos ser filósofos si faltamosde humildad. Esto, todos nosotros lo sabemos.
¿Pero quién de nosotros puede decir en su alma y conciencia que es verdaderamente
humilde de pensamiento, de palabra y de obra? ¿Quién, entre nosotros, jamás siente
la necesidad de atraer la atención, de ocupar el centro de una conversación, de dar
una opinión que no pedimos, de tener en cuenta sus méritos, mostrar su
superioridad en tal o cualcampo, etc.? Sin embargo, no debemos culparnos en la idea
de saber que no somos tan humildes como lo querríamos, porque somos
necesariamente imperfectos y precisamente evolucionamos con el fin de
perfeccionarnos. Si tenemos el sentimiento de faltar a la humildad, debemos aceptar
más bien este estado de cosas con filosofía y trabajar sin tregua en todo lo posible
para adquirir esta virtud.Paralelamente, y eso me parece una prioridad, debemos
hacer todo lo posible para que otros no sufran los efectos negativos de nuestros
arranques de orgullo. Al hacerlo, no sólo les demostramos el respeto o el afecto que
les es debido, sino también manifestamos nuestro deseo de volvernos mejores en
nuestro comportamiento. A este respecto, recuerde siempre que no es el hecho de
ser imperfecto lo...