El Secreto de la Flor de Oro

C. G. JUNG
R. WILHELM

EL SECRETO DE LA FLOR DE ORO

ÍNDICE
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN ALEMANA . . . . . . . . . . . . .
EN MEMORIA DE RICHARD WILHELM . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
INTRODUCCIÓN
1. Por qué le es difícil al europeo comprender el Este . . . .
2. La Psicología moderna ofrece una posibilidad de
comprensión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .
LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES
1. Tao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. El movimiento circular y el centro . . . . . . . . . . . . . . . . .
LOS FENÓMENOS DEL CAMINO
1. La disolución de la conciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Animus y Anima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL DESLIGAMIENTODE LA CONCIENCIA RESPECTO DEL OBJETO
LA CONSUMACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EPÍLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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TEXTO Y EXPLICACIÓN POR RICHARD WILHELM
ORIGEN Y CONTENIDO DEL TAI I GIN HUA DSUNG DSCHI
1. Procedencia del libro . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 63
2. Las premisas psicológicas y cosmológicas de la obra . . . 68
TRADUCCIÓN DEL TAI I GIN HUA DSUNG DSCHI
1. La Conciencia (corazón) Celestial . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
2. El Espíritu Primordial y El Espíritu Consciente . . . . . . . 81
3. Curso Circular de la Luz y Preservación del Centro . . . . 87
4. Curso Circular a la Luz y Ritmificación de laRespiración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
5. Errores en el Curso Circular de la Luz . . . . . . . . . . . . . . 101
6. Vivencias Confirmativas Durante el Curso Circular de la
Luz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
7. El Modo Viviente del Curso Circular de la Luz . . . . . . . 107
8. Fórmula Mágica para elViaje a la Lejanía . . . . . . . . . . 109
NOTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN ALEMANA
por C. G. JUNG
Mi difunto amigo Richard Wilhelm, coautor de este libro, me envió
el texto del Secreto de la Flor de Oro en un momento que era
problemático para mi propia labor. Desde el año 1913 estaba yo
ocupado enla investigación de los procesos de lo inconsciente
colectivo, y había llegado a resultados que me parecían cuestionables
en más de un aspecto. No sólo se hallaban mucho más allá de todo lo
que era conocido a la psicología "académica", sino que también
sobrepasaban los límites de la psicología médica, puramente personalista. Se trataba de una extensa fenomenología, a la que no se podíaaplicar
más las categorías y métodos hasta aquí conocidos. Mis resultados, que
se basaban en quince años de esfuerzos, parecían estar en el aire, no
ofreciéndose en parte alguna una posibilidad de comparación. No me
era conocido ningún campo de la experiencia humana en el que mis
resultados hubieran podido apoyarse con algo de seguridad. Las únicas
analogías, por cierto muy remotas en lo temporal,que me eran
conocidas, las encontré dispersas en las exposiciones de la heresiología.
Esa relación no aligeró de ninguna manera mi tarea sino que, por el
contrario, la dificultó, pues los sistemas gnósticos sólo en pequeña
parte consisten en experiencias inmediatas del alma, siendo la mayoría
elaboraciones especulativas y sistematizantes. Puesto que poseemos
muy pocos textos detallados, yla mayoría de los conocidos deriva de
las exposiciones de los adversarios cristianos1, tenemos en consecuencia un conocimiento en el mejor de los casos insuficiente tanto de la
historia como del contenido de esa literatura extraña, confusa y
1 Los descubrimientos realizados hace pocos años en Nag Hammodi, Egipto, de diversos
escritos gnósticos hasta entonces desconocidos, prometen ampliar...