el secreto de la flor de oro

El secreto de la
Flor de Oro

Un libro de la vida chino
Carl Gustav Jung
Richard Wilhelm

Traducido por Roberto Pope
Supervisado por Enrique Butelman
Editorial Paidós, Buenos Aires, 1955
2ª edición, 1961

Título original:

Das Geheimnis der goldenen Blüte
Ein chinesisches Lebensbuch
Rascher Verlag Zürich, 1929

La paginación se corresponde
con la edición impresa. Se haneliminado las páginas en blanco.

Mandala–vajra lamaísta

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICION ALEMANA

Mi difunto amigo Richard Wilhelm, coautor de este libro,
me envió el texto del Secreto de la Flor de Oro en un momento que era problemático para mi propia labor. Desde el
año 1913 estaba yo ocupado en la investigación de los procesos
de lo inconsciente colectivo, y había llegado a resultados queme parecían cuestionables en más de un aspecto. No sólo se
hallaban mucho más allá de todo lo que era conocido a la
psicología “académica”, sino que también sobrepasaban los
límites de la psicología médica, puramente personalista. Se
trataba de una extensa fenomenología, a la que no se podía
aplicar más las categorías y métodos hasta aquí conocidos.
Mis resultados, que se basaban en quinceaños de esfuerzos,
parecían estar en el aire, no ofreciéndose en parte alguna una
posibilidad de comparación. No me era conocido ningún campo
de la experiencia humana en el que mis resultados hubieran
podido apoyarse con algo de seguridad. Las únicas analogías,
por cierto muy remotas en lo temporal, que me eran conocidas, las encontré dispersas en las exposiciones de la heresiología.
Esarelación no aligeró de ninguna manera mi tarea sino
que, por el contrario, la dificultó, pues los sistemas gnósticos
sólo en pequeña parte consisten en experiencias inmediatas
del alma, siendo la mayoría elaboraciones especulativas y
sistematizantes. Puesto que poseemos muy pocos textos detallados, y la mayoría de los conocidos deriva de las exposiciones
de los adversarios cristianos1 , tenemosen consecuencia un
Los descubrimientos realizados hace pocos años en Nag Hammodi, Egipto,
de diversos escritos gnósticos hasta entonces desconocidos, prometen ampliar
extraordinariamente los conocimientos acerca del gnosticismo. En la actualidad ese
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conocimiento en el mejor de los casos insuficiente tanto de
la historia como del contenido de esa literatura extraña, confusa
ydifícilmente abarcable. Tomar contacto con ese campo me
pareció también extremadamente osado, considerando la circunstancia de que un lapso no menor de 1.700 a 1.800 años
separa al presente de ese pasado. Además, las relaciones eran
en parte de naturaleza secundaria y dejaban en lo principal
mismo lagunas que me imposibilitaban la aplicación del material gnóstico.
De esa dificultad me ayudó a salirel texto que Wilhelm
me envió. Contenía justamente aquellos fragmentos que yo
había en vano buscado en los gnósticos. De manera que el
texto me proveyó con la bienvenida oportunidad de poder
publicar, al menos en forma provisoria, algunos resultados
esenciales de mis investigaciones.
En aquel tiempo me pareció sin importancia que El Secreto
de la Flor de Oro no sólo es un texto taoísta delyoga chino,
sino al mismo tiempo también un tratado alquímico. Un estudio complementario, ahondado, de los tratados en latín, me
ha sacado espero del error, y señalado que el carácter alquímico del texto es de esencial significación. Por cierto no es
éste el lugar para entrar con mayor amplitud en este asunto.
Sólo debe destacarse que fue el texto de la Flor de Oro el que
primero me ayudó aencontrar la pista correcta. Pues en la alquimia medieval tenemos el lazo de unión largamente buscado
entre la gnosis y los procesos de lo inconsciente colectivo que
observamos en los hombres de hoy en día. (El lector hallará
mayor información al respecto en dos disertaciones que he
publicado en el Eranos–Jaarbuch, 1936 y 1937.)
No quisiera, en esta oportunidad, dejar de llamar la atención...