El Ser Desde La Filosof A

Para empezar debo recordar que es el ser humano quien crea la filosofía cuando empieza a preguntarse por su existencia ¿quién es? ¿De dónde vino? ¿Cómo ha sido creado el mundo? Son un sin fin de interrogantes los que surgieron y siguen existiendo sobre la existencia y la explicación de las cosas, del hombre y de su misión en el mundo. El concepto filosófico del ser humano ha sido estudiadodesde tres puntos de vista diferentes: la relación entre mente (alma) y cuerpo, la forma de actuar según la razón o según los sentimientos y, por último, el análisis del ser humano como un ser personal. Son muchos los pensadores y filósofos los que han hablado y escrito sobre el hombre, pero en la actualidad cada uno sigue manteniendo una concepción diferente sobre el tema. Su relación con el mundo,la naturaleza, el ser humano en sociedad y Dios; estos términos tienen relación con la compresión del ser desde la filosofía. Pero es necesario entrar a profundizar en 7 filósofos que han tenido una opinión más influyente y por decirlo así, más concreta de lo que es ser; y cuando hablamos del ser nos estamos refiriendo, al sentir, a ser más que cuerpo, a lo que se refieren los filósofos con ladualidad cuerpo y alma. Pero antes de profundizar en el tema es necesario distinguir qué es el cuerpo y qué es la mente: el cuerpo es la parte física del ser humano mientras que la mente o el alma es la parte abstracta, lo que se podría denominar como la “esencia” de la persona.
Platón es uno de los primeros que se encarga de hablar sobre el ser y lo define así: el hombre está formado por unarealidad dual, el cuerpo y el alma, que considera la idea de lo material y lo inmaterial o espiritual como opuestos. Platón dice que el cuerpo es material y se degrada, en definitiva, el envejecimiento produce el deterioro del cuerpo. Sin embargo con el cuerpo es como estamos en el mundo sensible y es a través del mismo que lo percibimos. Por lo demás el cuerpo no solo tiene necesidades físicas que lolimitan sino que además es el que genera las pasiones, que afectan o arrastran al alma negativamente. Concebido de tal manera el cuerpo es la "prisión del alma". Por su parte el alma es el componente inmaterial e inmortal del hombre según Platón. No se trata de algo físico que dependa del cuerpo sino que, simplemente, reside en él. No puede verse, ni medirse o pesarse porque es físicamenteinaprensible. Las características del alma según Platón son tres: lo racional, lo irascible y lo concupiscible y se definen así: Lo racional permite la función de razonar, conocer y dirigir, produce la virtud de la prudencia y la sabiduría y se localiza en la cabeza. Lo irascible tiene la función de proteger y defender, representa las pasiones nobles, y las virtudes que provoca son la fortaleza y el valor,se sitúa en el pecho. Lo concupiscible tiene la función de conservar y producir, conlleva los "bajos deseos" y las necesidades físicas, la virtud que produce es la templanza, se sitúa en el hígado.
Concluyó con una de las definiciones más importantes en las que platón describió al hombre: "Hombre. Animal sin alas, con dos pies, con las uñas planas; el único entre los seres que es capaz deadquirir una ciencia fundada en razonamientos". Pero Aristóteles, uno de sus discípulos, difiere esta idea y considera que el hombre es alma y cuerpo y estos son una sola sustancia, con ello deshace la tesis dualista platónica. En otras palabras la teoría de Aristóteles se explica así: la relación entre alma y cuerpo es la de forma y materia o acto y potencia, siendo el alma la "energía" que anima alcuerpo.
El pensamiento de Rousseau tiene dos puntos de vista muy claros sobre el hombre; el hombre histórico y el natural. Donde dice que el hombre histórico es un ser corrompido por la sociedad y el natural es el hombre existente antes de que surgieran las sociedades. Incluso dice que no hay una certeza de que podamos observar a los hombres en «estado de naturaleza» porque tal estado ya no...