El Ser En Santo Tomás De Aquino

El ser (esse) es la más alta perfección. El ser es la actualidad de todos los actos y, por tanto, la perfección de todas las perfecciones. Esse comporta algo completo y simple, aunque no subsistente.El ser no es auto-subsistente, sino que es inherente en la substancia.

La substancia denota algo que subsiste, el sujeto de algo. Se le atribuyen el ser y la substancia a Dios; substancia debido ala subsistencia propia de Dios, y el ser por su simplicidad absoluta y totalidad en Dios. Únicamente a Dios se le puede atribuir el ser en acto de manera perfectísima, pues Él mismo es la actualidadperfectísima. Y tal acto es el ser. La substancia se identifica con el ser sólo en Dios, es decir, en “Aquél que es”.

En las substancias creadas el ser no se identifica con la substancia. El ser serelaciona con las substancias creadas en cuanto que comporta su actualidad. Ninguna forma se entiende que es en acto a menos que posea ser. Cuando la forma posee ser entonces es que existe. La formay el acto están en potencia mientras no reciban el ser. Sólo el Ser auto-subsistente puede otorgar la participación del ser a las substancias creadas, materiales e intelectuales. Por consiguiente,solo a Dios puede atribuirse el ser mismo; sólo es propio de Él el ser el primer agente. Sólo Dios es el Ser auto-subsistente y, por tanto, infinito, pues no está limitado por ningún recipiente.Substancia significa lo que existe en sí mismo; sin embargo, la existencia no es su esencia. Lo que tiene existencia pero no es existencia es el ser donado por participación. El ser de Dios es su propiaesencia. Su esencia es existencia. Si la existencia de algo difiere de su esencia es porque la existencia es causada, como en el caso de las substancias creadas, las cuales, poseen el ser porparticipación.

La existencia es lo que hace que las formas y las naturalezas sean en acto. Sin embargo, la forma no es el ser mismo. En los compuestos de materia y forma, la forma es el principio del ser...