El sistema de ceques. Zuidema.
Páginas: 2 (403 palabras)
Publicado: 3 de junio de 2014
El sistema de ceques
El autor investiga acerca de la organización social y política del imperio Inca, en tiempos de la conquista española (1530). Se centra en la organización de Cuzco,describiéndola a través del sistema de ceques. Para la reconstrucción de dicha organización, Ziudema se basa en 3 crónicas de 3 autores distintos (Cobo, Molina y Sarmiento).
Los ceques se tratan de líneasimaginarias que divide en grupos los lugares sagrados del Cuzco y sus alrededores. Pueden ser piedras, manantiales o casas, que por alguna razón son considerados importantes en la historia o en lamitología Inca. En la Relación de los ceques descrita en la crónica de Bernabé Cobo, se mostraría la existencia de 328 lugares sagrados en dicha localidad. Esta líneas (ceques) convergían todas en el centrode Cuzco. El mantenimiento y culto de los sitios distribuidos a lo largo de estas líneas estaban asignados a ciertos grupos sociales.
Cuzco se divide regionalmente en 4 barrios o suyus:Chinchaysuyu, Collasuyu, Antisuyu y Cuntisuyu. Dentro de cada barrio había 9 ceques, divididos en 3 grupos de 3 ceques. Excepto en el Cuntisuyu en que hay 14 ceques (4 grupos de 3, uno dividido en 2, y otromás). Los 3 ceques de cada grupo se llaman genéricamente Collana, Payan y Cayao.
Se conocen los nombres de varios grupos sociales en conexión con los ceques a los que se relacionan. Entre estos estánlos de las panacas, que eran grupos formados por los descendientes de un gobernante.
La población del Cuzco estaría conformada por 10 panacas y 10 ayllus. En la distribución de las panacas y losayllus dentro de los suyus, en conexión con los ceques, se desprende que a un grupo individual de 3 ceques pertenecían solamente una panaca y un ayllu. Es decir, por cada grupo de ceques, siempre hayuna panaca y un ayllu.
Las palabras Collana, Payan y Callao no eran usadas solamente para nombrar ceques, sino también para designar grupos y clases particulares de grupos. Así, las panacas se...
El autor investiga acerca de la organización social y política del imperio Inca, en tiempos de la conquista española (1530). Se centra en la organización de Cuzco,describiéndola a través del sistema de ceques. Para la reconstrucción de dicha organización, Ziudema se basa en 3 crónicas de 3 autores distintos (Cobo, Molina y Sarmiento).
Los ceques se tratan de líneasimaginarias que divide en grupos los lugares sagrados del Cuzco y sus alrededores. Pueden ser piedras, manantiales o casas, que por alguna razón son considerados importantes en la historia o en lamitología Inca. En la Relación de los ceques descrita en la crónica de Bernabé Cobo, se mostraría la existencia de 328 lugares sagrados en dicha localidad. Esta líneas (ceques) convergían todas en el centrode Cuzco. El mantenimiento y culto de los sitios distribuidos a lo largo de estas líneas estaban asignados a ciertos grupos sociales.
Cuzco se divide regionalmente en 4 barrios o suyus:Chinchaysuyu, Collasuyu, Antisuyu y Cuntisuyu. Dentro de cada barrio había 9 ceques, divididos en 3 grupos de 3 ceques. Excepto en el Cuntisuyu en que hay 14 ceques (4 grupos de 3, uno dividido en 2, y otromás). Los 3 ceques de cada grupo se llaman genéricamente Collana, Payan y Cayao.
Se conocen los nombres de varios grupos sociales en conexión con los ceques a los que se relacionan. Entre estos estánlos de las panacas, que eran grupos formados por los descendientes de un gobernante.
La población del Cuzco estaría conformada por 10 panacas y 10 ayllus. En la distribución de las panacas y losayllus dentro de los suyus, en conexión con los ceques, se desprende que a un grupo individual de 3 ceques pertenecían solamente una panaca y un ayllu. Es decir, por cada grupo de ceques, siempre hayuna panaca y un ayllu.
Las palabras Collana, Payan y Callao no eran usadas solamente para nombrar ceques, sino también para designar grupos y clases particulares de grupos. Así, las panacas se...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.