el sol

EL ORIGEN DE LA VIDA.
ALEKSANDR I. OPARIN
EDICIONES LEYENDA, S.A. DE C.V.
REPORTE DE LECTURA POR: FRANCISCO VICENCIO GUTIERREZ.
N.L.43
GRADO 1° GRUPO II 2° SEMESTRE.
ANTROPOLOGIA SOCIAL.
ALEKSANDR I.OPARIN.
(Uglich 24 de marzo 1894- 12 de abril, 1980) fue un biólogo y bioquímico soviético que realizo avances con respecto al origen dela vida en la tierra. Fue miembro de la academia de ciencias soviética.
Se graduó en la universidad de Moscú en 1917. En 1924, comienza a desarrollar una teoría acerca del origen de la vida, que consistía en un desarrollo constante de la evolución química de moléculas de carbono en la sopa primitiva. La teoría de Oparin fue retomada por Stanley Miller, que puso en práctica el experimento quelograba crear materia orgánica a partir de materia inorgánica.
En 1935, funda el instituto bioquímico RAS. En 1946, es admitido en la academia rusa de las ciencias. En 1970 es elegido presidente de la sociedad internacional para el estudio de los orígenes de la vida. Esta enterrado en el cementerio novodevichy, en Moscú. En 1930, formulo una nueva hipótesis para explicar el origen de la vida. Esoculmino con su libro “El origen de la vida”.

El problema del origen de la vida, viene desde tiempos inmemorables, preocupando al pensamiento humano. No existe sistema filosófico ni pensador que haya dado a este problema la mayor atención.
Al problema del origen de la vedase le aplicaban soluciones diversas, pero siempre se ha originado en torno a el una encarnizada lucha entre los dos camposfilosóficos irreconciliables: el materialismo y el idealismo.
De ahí, al observar la naturaleza que nos rodea, tratamos de dividirla en un mundo de seres vivos y en un mundo inanimado, El mundo está representado por una enorme variedad de especies animales y vegetales.
Todos los seres vivos, a partir del hombre hasta el más insignificante microbio, tienen algo de común, algo que los hace a finespero que, a la vez, distingue hasta a la bacteria más elemental de los objetos del mundo inorgánico.
Ese algo es a lo que le llamamos vida, en el sentido más simple y elemental de esta palabra. Si la vida es de naturaleza material, estudiando las leyes que la rigen podemos y debemos hacer lo posible por modificar a los seres vivos.
Sabido es que los idealistas siempre han considerado la vida comorevelación de un principio espiritual supremo, inmaterial al que denominan alma.
La materia es algo exánime, inerte es decir inanimado. Por lo tanto no sirve más que de materia para la formación de los seres vivos.
Cuando el alma se desprende, entonces no queda más que la envoltura material vacía, un cadáver que se pudre y se descompone. La vida es una manifestación pues del ser divino y por esoel hombre no puede llegar a conocer la esencia de la vida ni mucho menos aprender a regularla.
Sin embargo, el problema de la esencia de la vida siempre ha sido abordado totalmente diferente por el materialismo.
La vida no es más que la estructuración de una forma especial de existencia de la materia .Toda la historia de la ciencia de la vida- la biología nos muestra de diversas maneras lofecundo que es el camino materialista en la investigación analítica de la naturaleza viva sobre la base del estudio objetivo. La historia de la biología nos brinda una cadena ininterrumpida de éxitos de la ciencia.
A diario nos damos cuenta como los seres vivos nacen de otros seres semejantes. El ser humano proviene de otro ser humano: la ternera nace de una vaca: el polluelo sale del huevo puestopor una gallina.
De acuerdo con las ideas religiosas no cabe duda de que todos los seres vivos habrían sido creados originalmente por dios. Así según la biblia el libro sagrado de los judíos y de los cristianos Dios habría fabricado el mundo en seis días, con la particularidad de que el tercer día dio forma a las plantas, al quinto creo los peces y las aves y al sexto las fieras y finalmente los...