El Superhombre De Nietzche
Páginas: 2 (377 palabras)
Publicado: 9 de febrero de 2013
El Superhombre
«Ser absolutamente personal sin emplear la primera persona; una especie de memoria».
Para el propio Nietzsche, sus libros eran como etapas de su curación. En efecto, la conversiónde valores tiene como fuente, no la reflexión y el análisis, sino la afirmación de mando, que existe por sí, sin necesidad de justificarse; los hombres del Renacimiento italiano o Napoleón, eran losmodelos de humanidad no domesticada que pretendieron justificar erróneamente, como representativos de una idea. Esa transformación adopta también naturalmente la forma de un anuncio profético en Asíhablaba Zaratustra o en la obra final Eccehomo. El superhombre que predecía Zaratustra no es la consumación del modelo humano; Nietzsche veía al último hombre como el hombre que lo ha organizado todopara eludir riesgos y que se encuentra definitivamente satisfecho con su vulgar felicidad; pero «el hombre es algo que debe ser superado, es un puente, no un fin»; la característica del superhombre esel amor al riesgo y a los peligros; la voluntad de poder es el auténtico nombre de la voluntad de vivir; porque la vida sólo aumenta cuando somete el medio que la rodea.
La percepción de completafelicidad o perfección en la humanidad es relativa puesto que cada cabeza es un mundo, en la política, cultura, religión y tantos ámbitos sociales esta podría basarse en la economía o estratos socialesy serian estas las cualidades que conformarían al Superhombre según filósofos importantes de la época moderna como Sartre y Frederick Nietzsche que afirman que son otros tipos de hombres superiores,cuya nobleza gravita en la repugnancia que sienten hacia los hombres y hacia sí mismos: ni el pesimista, ni el filólogo, ni el sabio, ni el artista, ni el que desprecia las riquezas han sabido superarsu propio disgusto.
Para ser superhombre hay que ser libre darle rienda suelta a la expresión y dejar a un lado la aristocracia preservando los valores, se debe pensar en conjunto con la sociedad...
«Ser absolutamente personal sin emplear la primera persona; una especie de memoria».
Para el propio Nietzsche, sus libros eran como etapas de su curación. En efecto, la conversiónde valores tiene como fuente, no la reflexión y el análisis, sino la afirmación de mando, que existe por sí, sin necesidad de justificarse; los hombres del Renacimiento italiano o Napoleón, eran losmodelos de humanidad no domesticada que pretendieron justificar erróneamente, como representativos de una idea. Esa transformación adopta también naturalmente la forma de un anuncio profético en Asíhablaba Zaratustra o en la obra final Eccehomo. El superhombre que predecía Zaratustra no es la consumación del modelo humano; Nietzsche veía al último hombre como el hombre que lo ha organizado todopara eludir riesgos y que se encuentra definitivamente satisfecho con su vulgar felicidad; pero «el hombre es algo que debe ser superado, es un puente, no un fin»; la característica del superhombre esel amor al riesgo y a los peligros; la voluntad de poder es el auténtico nombre de la voluntad de vivir; porque la vida sólo aumenta cuando somete el medio que la rodea.
La percepción de completafelicidad o perfección en la humanidad es relativa puesto que cada cabeza es un mundo, en la política, cultura, religión y tantos ámbitos sociales esta podría basarse en la economía o estratos socialesy serian estas las cualidades que conformarían al Superhombre según filósofos importantes de la época moderna como Sartre y Frederick Nietzsche que afirman que son otros tipos de hombres superiores,cuya nobleza gravita en la repugnancia que sienten hacia los hombres y hacia sí mismos: ni el pesimista, ni el filólogo, ni el sabio, ni el artista, ni el que desprecia las riquezas han sabido superarsu propio disgusto.
Para ser superhombre hay que ser libre darle rienda suelta a la expresión y dejar a un lado la aristocracia preservando los valores, se debe pensar en conjunto con la sociedad...
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