El "Triunfo" Del Folclore

EL “TRIUNFO” DEL FOLCLORE

Por Vanessa Zárate

“La aparición del inca en el folclore y el arte popular fue estimulada por la nobleza indígena instalada en el orden colonial, como una manera de legitimar su rol de intermediaria entre los indios y los representantes de la corona. No tuvo, por tanto, un propósito revolucionario sino, por el contrario, uno eminentemente conservador.”
Leyendoeste fragmento de Barnechea uno puede entender que el propósito del folclore surgido desde la colonia no fue el tratar de imponerse con rebeldía, sino mas bien se trató de una especie de almacenamiento de la creatividad indígena, junto con una especie de “liberación interior” frente a la derrota inevitable.
De este pensamiento se puede derivar el hecho de que hoy en día se vea al folclore como lamanifestación algo propio de “nosotros”, de los peruanos, de algo que estuvo en el ser natural de generaciones pasadas y que ahora está en la nuestra, una especie de orgullo innato, que sin necesidad de gritarlo a los cuatro vientos, el peruano en el fondo se siente identificado, pero dentro de ese contexto diferente que hoy caracteriza a la sociedad moderna.
Expliquemos ese contexto: Hoy en plenosiglo XXI este folclore se ha impregnado de una manera sumamente intensa en la identidad peruana, sobre todo el sector gastronómico. Con el auge de la comida peruana frente al mundo, la esencia de ser peruano sobresale con más ímpetu y con una sonrisa en la cara. Además, con el auge de los medios masivos, la difusión de la marca Perú ha logrado su objetivo. Un clarísimo ejemplo está en eldocumental “Marca Perú- Peru Nebraska”, donde no sólo se muestra el arte popular culinario, sino todos los tipos: danza, música, vestimenta, etc. Es aquí donde empieza la explicación del contexto ya que el simple hecho de la difusión de este documental sea mediante medios masivos (radio, televisión e internet) hace que el folclor se vincule con precisamente el contexto en cuestión: con la modernidad, conlo “culto”, con lo hegemónico.
Se puede así entonces citar a Gruzinski, autor de “El pensamiento Mestizo” quien dice “El fenómeno de la mezcla se ha convertido en una realidad cotidiana, visible en nuestras calles y en todas nuestras pantallas” . Menciono aquí el fenómeno de mezclas debido a que por ejemplo hoy podemos ver en nuestras televisores, monitores o laptops distintos comercialesrecalcando la fusión de “lo nuestro” (entendiéndose como lo tradicional) con la modernidad (lo opuesto a lo tradicional), así se tiene un claro ejemplo en el comercial que ha llegado a las pantallas recientemente del producto “Tarí” (un ají embasado): aquí salen distintas mujeres contando cómo preparan a su manera el ají, dentro de ellas se ve a la mujer “tradicional”, una mujer de la sierra la cualdice “en mi tierra lo molemos despacito” mientras va moliendo con la ayuda de rocas; y por otro lado se encuentra la mujer “moderna” la cual muele también el ají pero esta vez no utiliza las rocas como la mujer tradicional, sino que lo hace con la ayuda de una licuadora; por ultimo sale Gaston Acurio diciendo “buscamos los mejores secretos y con ellos creamos Tarí… Descubre Tarí, descubre nuestrarica herencia”, mostrando al final una familia de la cual se podría decir que es una familia moderna consumiendo “la rica herencia”. Este es un clarísimo ejemplo donde podemos encontrar la manifestación de mezclas en distintas expresiones, no sólo encontramos en las pantallas el mestizaje biológico sino también, como en este caso, hasta el “mestizaje de secretos” de ambos lados.
Por otro lado, ydejando de lado el ejemplo de este comercial, en conjunto la modernidad (tomando a los medios masivos y al poder económico-político) y lo tradicional (el folclore, la creatividad indígena tradicional) han unido fuerzas, se han mezclado para lograr objetivos que han sido favorables en el sentir peruano. Cuando se ve el documental mencionado anteriormente (Marca Perú), lo hacemos a través de...