El Túnel

El Túnel (1948)
Ernesto Sábato

Contexto histórico - literario y filosófico del escritor:
Ernesto Sábato, nacido de una familia de clase media modesta en la provincia de Bs. As (1911) inició en La plata sus estudios secundarios, solicitado por inquietudes que serían ya permanentes: la literatura, la ciencia, la política. Su vocación por el conocimiento lo conducirá a la investigacióncientífica. El universo físico y la vida espiritual se disputan el interior del joven Sábato, que se acerca al anarquismo e ingresa finalmente en las filas del Partido Comunista. Mientras el mundo europeo vive la atmósfera pre-bélica y la Argentina padece la profunda crisis económica, social y moral de la que se llamó la “década infame” –los años treinta- Sábato experimenta dos sucesivas rupturas: sualejamiento del comunismo, y su abandono de la carrera científica.
La disyunción Arte-Ciencia es el planteo de fondo que cobra fuerza en su pensamiento y lo conduce a abrazar la literatura y a la vez la revalidación filosófica del arte como plena realización de lo humano. La carrera literaria de Sábato comienza en los años de la Segunda Guerra Mundial, es decir en la década del 40. Es decisiva paraSábato su inserción en la vida literaria argentina, a través de la amistad con el grupo de la revista Sur, en los años 40.
En la obra de Sábato encontramos elementos propios de las vanguardias europeas: el Surrealismo y el Existencialismo.
El surrealismo pretende desentrañar el sentido último de la realidad, de una realidad más amplia o superior hasta entonces desdeñada, quiere desvelar “elfuncionamiento reali del pensamiento”, con “ausencia de toda vigilancia ejercida por la razón” y “al margen de toda preocupación estética o moral”. Estos postulados irán evolucionando hasta convertirse especialmente con Breton en una auténtica cosmogonía. (Breton empieza a estudiar metódicamente al desconocido Freud en 1916). Veamos cómo:
- Reivindicación del subconsciente y del sueño a los que seotorgan una entidad de igual o mayor importancia que a los estados de vigilia.
- Una evidente colectivización del arte, cuyas claves dejan de ser solo para iniciados. De ahí el estudio por Breton de los símbolos y los mitos, auténticas claves de la conexión entre los dos planos –real y suprareal- de la realidad.
- La literatura: en la literatura surrealista esta búsqueda se traduce por eldescubrimiento de la escritura automática. “Escribir rápidamente sin tema preconcebido, la frase vendrá por sí sola porque solo pide que se la deje exteriorizarse”. Su huella es evidente en las técnicas narrativas del monólogo interior, desde Joyce hasta nuestros días.
- Este estado de trance entre la vigilia y el sueño no sólo se aplica al momento de producir arte, sino en cada momento dela vida.
- También recurre el surrealismo a los dos revulsivos antisentimentales por excelencia: la crueldad y el humor (humor negro: cargo de presagios y connotaciones).
- A partir del descubrimiento de Marx, Lenin y Trotsky, el surrealismo creerá en la posibilidad de un maridaje entre la revolución social marxista y la mental surrealista: “el hombre nuevo” sólo surgirá de la revolución,pero esta será total o no será.
El Existencialismo reclama la herencia de Kierkegaard en el pensamiento y de Dostoievsky en la literatura. Fundamentos del pensamiento existencialista son la publicación de Ser y Tiempo de Martín Heidegger (1927), único autor existencialista comprometido temporalmente con el nazismo. Frente al idealismo hegeliano, el pensamiento existencialista propone unameditación sobre el hombre concreto, que se define por constituir un proyecto de posibilidades limitadas por las de los otros hombres.
El personalismo insistía sobre la naturaleza colectiva del hombre; el existencialismo lo hará sobre sus “situaciones límites” y su consecuente angustia.
Con Sartre, especialmente con su obra El Ser y la nada, el movimiento se desgaja de su raíz cristiana y la...