El Universo Burgues De Buñuel

EL UNIVESO BURGUES DE LUIS BUÑUEL Y EL FRACASO DEL MODERNISMO
“Lo más admirable de lo fantástico es que lo fantástico no existe, todo es real”( André Bretón)
INTRODUCCIÓN
El siglo XX fue la consolidación del proceso de desarrollo de los pilares de la modernidad que para Ernesto Sabato fueron la razón y el dinero, mientras que para Darío Botero Uribe, se referían a la razón, la técnica y elprincipio fáustico, impregnados del espíritu del “progreso” dela historia que se venía gestando desde la consolidación de la ciencia con Descartes. (Soto, 2010, pág. 229). Este proceso, de varios siglos, de secularización del hombre que tuvo entre sus consecuencias la pérdida de poder de la iglesia y su reacomodamiento en una nueva sociedad, se gesta en medio de procesos económicos de modernizaciónintensa que se encontraban dialécticamente relacionados con el modernismo, es decir, los movimientos artísticos de la modernidad dentro de los cuales se le da cabida al surrealismo. No obstante, si bien existe una estrecha relación de estas expresiones artísticas con los procesos económicos de la estructura social, hay que decir que a diferencia de las visiones marxistas ortodoxas que caían en undeterminismo económico con respecto a la cultura, en el siglo XX, ésta se logró desplegar de tal forma que adquirió una autonomía relativa. Así como lo afirma Daniel Bell (1989), la cultura no se limitó a reflejar unas realidades concretas, sino que adquirió unas dinámicas propias que se anticipaban al futuro y generaban transformaciones. Así, el modernismo se caracterizó por una inclinación hacialo nuevo y la imaginación ilimitada.
En este sentido, Luis Buñuel, encarnando el surrealismo, trae al cine el sentimiento poético que Lorca definía como “lo imposible hecho posible”, pero constituyendo una poesía cinematográfica anclada a la materialidad. De esta manera, va a representar al hombre fáustico, es decir, al hombre burgués moderno (en películas como El discreto encanto de laBurguesía(1972), Ese oscuro objeto del deseo (1977) y el Ángel Exterminador (1962) )para atacar sus cimientos que son fundamento del sistema capitalista. En suma, el hombre burgués, es un hombre que a través de la razón piensa transformar el mundo; existe en razón de la separación ficcional entre lo público y lo privado; está inmerso en las formas de existencia fetichizadas, es decir, en la ruptura de lohecho y el hacer y en la eliminación de la contradicción que tano Holloway (2005) como Marcuse (1993) enuncian; y finalmente tiene para Bell unos valores heredados de la ética protestante y el temperamento puritano. Sin embargo, dicho ataque desde la cultura a estas estructuras no desembocó en una real emancipación humana.
Frente esta problemática, la tesis que se expone en este ensayo es queel surrealismo fue un movimiento o vanguardia que tuvo en su momento una fuerza subversiva, atacando los valores tradicionales encarnados en el hombre fáustico y las estéticas artísticas tradicionales, pero cuya oposición al final se vio asimilada por una sociedad que destruye la contradicción y el antagonismo al mercantilizar todas las relaciones sociales. No obstante, no es posible considerar alsurrealismo como una vanguardia exenta de las contradicciones, como lo pretendió ser la vanguardia leninista la cual enunciaba la existencia de una masa alienada que requería de un elemento externo a ella para emanciparse, pues todos producimos a través del mismo pensamiento o la acción las lógicas fetichistas. Como Holloway afirma, siempre estamos “en y más allá de”, entre el “ser y el no ser”.Para desarrollar esta tesis, en un primer momento del trabajo se abordaran algunas consideraciones sobre el surrealismo buñueliano, en cuanto a la propuesta estética como a sus contenidos, que nos permiten definirlo en términos de modernismo. En un segundo momento, se explicarán los elementos que constituyen al hombre burgués moderno a la luz de algunos elementos de las películas de Buñuel...