El visitador del pobre

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ANTROPOLOGÍA 1ª - Práctica Grupal “El Visitador del Pobre”
Miembros del grupo: Juan José Alcaraz Marín Lucia Arnal Gallego Aida Blázquez Fernández Felicidad Castellote Muñoz Rafael Cepas Quiñonero Ana Conesa Ruiz Sandra Espinosa López

Coordinadora: Felicidad Castellote Muñoz Tfno.: 687498035 Mail: felicidadcastellote@hotmail.com Curso: 1º Grado de Educación Social Clase: 1, 1-A

1 Índice:
 Pág. 1: Portada Principal  Pág. 2: Índice  Pág. 3 : Portada de la práctica 1 “El Visitador del Pobre”  Pág. 4 a 32: Resumen del Libro “El Visitador del Pobre”

Pág. 4,5: Capítulo I; Pág. 6: Capítulo II; Pág. 7 a 9: Capítulo III; Pág. 10 a 11: Capítulo IV; Pág.12 a 14: Capítulo V; Pág. 15 a 16: Capítulo VI Pág. 17 a 18: Capítulo VII; Pág. 19 a 21: Capítulo VIII; Pág. 22 a 23: Capítulo IX;Pág. 24 a 25: Capítulo X; Pág. 26 a 27: Capítulo XI; Pág. 28: Capítulo XII; Pág. 29: Capítulo XIII; Pág. 30: Capítulo XIV Pág. 31 a 32: Capítulo XV  Pág. 33 a 58: Actas de Reuniones y Debates grupales:

Debate capítulos I y II (Pág. 34 a 35); Debate capítulo III (Pág. 36 a 38); Debate capítulos IV, V (Pág.39 a 41); Debate capítulos VI, VII (Pág.42 a 45); Debate capítulo VIII (Pág. 46 a 47);Debate capítulo IX (Pág. 48 a 49); Debate capítulo X (Pág. 50); Debate capítulo XI (Pág. 51 a 52); Debate capítulo XII (Pág. 53); Debate capítulo XIII y XIV (Pág. 54 a 56); Debate capítulo XV (Pág. 57 a 58).

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“EL VISITADOR DEL POBRE” DE CONCEPCIÓN ARENAL
Madrid, Librería de Victoriano Suárez, 1946. (Obras completas de Concepción Arenal; 1)

Práctica 1
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CAPÍTULO I ¿QUÉ ES EL DOLOR?Existe un enlace entre nuestras ideas, sentimientos y acciones, por ello cada fenómeno influye al siguiente, por ejemplo pensamos en lo que vamos a hacer y lo que hemos hecho nos hace pensar y sentir; por lo tanto se podría decir que cada uno de los rasgos nombrados anteriormente son causa y efecto, a la vez, en la que una idea equivocada nos puede llevar a una acción culpable, para que esto noocurra debemos rectificar nuestros errores. Será difícil que al visitar al pobre, podamos aliviar su dolor, si antes no formamos una idea exacta de nuestra posición, llevando con nosotros humildad y tolerancia, y cuestionándonos qué es el dolor, qué es el pobre y qué somos nosotros. Sólo si encontramos, analizamos y meditamos, la respuesta a cada pregunta, podremos visitar al pobre, ocupando ellugar que nos corresponde y le haremos todo el bien que debemos. El dolor no es un estado transitorio, sino una necesidad de nuestra perfección moral. Una sociedad sin dolores, sin lucha, sin contrariedad, sin abnegación, no tendría ni moralidad, ni virtud, ya que el que no recibe más que impresiones gratas, se degrada física y moralmente, se corrompe sin remedio. El dolor es el que cambia losgroseros instintos en afectos, un ejemplo sería la amistad, que no existiría sin los amargos días de prueba; el amor; el afecto maternal; el heroísmo; el arrepentimiento que no existe sin la amargura de la falta; el perdón; o sea, que todo cuanto hay en el hombre, grande, puro, tiene origen en el dolor. Si pensamos en cosas que nos interesen, nos conmuevan, nos entusiasmen, hallaremos algún dolor como suraíz necesaria. Al contrario, el placer degrada, el que recibe sólo sensaciones gratas, no sabe pensar ni siente, ni padece. Su ser moral carece de esencia. La vida humana no soporta impunemente la dicha sin contratiempo, el bien sin mezcla de mal, no es la felicidad de la tierra. Por ello, el dolor, no debemos combatir, sino consolarle para perfección moral de quién lo sufre. El dolor es elmaestro de la humanidad. ¡Qué lección tan sublime encierra a veces una lágrima que vertemos o que enjuagamos!
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El dolor espiritualiza al hombre más grosero, levanta al caído, abate al fuerte, acostumbrémonos a mirar al dolor, como a un poderoso auxiliar que nos envía Dios para la perfección del hombre. Pero el dolor sin compasión, en vez de moralizar, deprava. En el texto se compara a dos...
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