El Vitalismo
Páginas: 2 (298 palabras)
Publicado: 23 de agosto de 2014
Vitalismo
Retrato de Xavier Bichat.
El término "vitalismo" consta de dos definiciones posibles. Por un lado, sería la doctrina filosófica, actualmente rechazada 1 que postularía quelos organismos vivos se caracterizan por poseer una fuerza o impulso vital que los diferencia de forma fundamental de las cosas inanimadas. 2 Se trataría de una fuerza inmaterialespecífica, distinta de la energía estudiada por la física y otro tipo de ciencias que, actuando sobre la materia organizada, daría como resultado la vida y sin la que sería imposible suexistencia.
Asimismo, dicho término puede referirse a lo que Scott Lash y otros autores llaman "defensa de la vida". 3 Así, sería usado por movimientos como el animalismo, 4 el antiabortismo, 5el antimilitarismo, el ecologismo, el pacifismo 6 o el vegetarianismo pero también por estudiosos de la obra de pensadores como Friedrich Nietzsche 7 o José Ortega y Gasset. 8 Losplanteamientos orientales de esta segunda definición vendrían de la mano del maestro jaina Mahāvīra en el Oriente, quien combinó el ascetismo de Pārśvanātha con las enseñanzas de los naturalistas"ājīvikas", término que, en sánscrito, significa "vivientes".
El humanismo que defiende el vitalismo cósmico está ligado a la defensa de la vida como concepción ambiental, pero también lavida como dignidad de la vida humana. El vitalhumanismo está ligado a la reorientación del deseo. Esta reorientación apunta, en primer lugar, al autocontrol de la posesión de bienes y, ensegundo lugar, a la defensa de la vida [...]; para mí una filosofía de la vida tiene que crear una ética de la vida biólogica, del ambiente y, por otra parte, de la calidad de la vidasocial [...]. Es una filosofía proyectada al porvenir, en la medida en que se compromete con la defensa de la vida.
Darío Botero Uribe, "Vitalismo Cósmico", páginas 222, 233 y 292.
Retrato de Xavier Bichat.
El término "vitalismo" consta de dos definiciones posibles. Por un lado, sería la doctrina filosófica, actualmente rechazada 1 que postularía quelos organismos vivos se caracterizan por poseer una fuerza o impulso vital que los diferencia de forma fundamental de las cosas inanimadas. 2 Se trataría de una fuerza inmaterialespecífica, distinta de la energía estudiada por la física y otro tipo de ciencias que, actuando sobre la materia organizada, daría como resultado la vida y sin la que sería imposible suexistencia.
Asimismo, dicho término puede referirse a lo que Scott Lash y otros autores llaman "defensa de la vida". 3 Así, sería usado por movimientos como el animalismo, 4 el antiabortismo, 5el antimilitarismo, el ecologismo, el pacifismo 6 o el vegetarianismo pero también por estudiosos de la obra de pensadores como Friedrich Nietzsche 7 o José Ortega y Gasset. 8 Losplanteamientos orientales de esta segunda definición vendrían de la mano del maestro jaina Mahāvīra en el Oriente, quien combinó el ascetismo de Pārśvanātha con las enseñanzas de los naturalistas"ājīvikas", término que, en sánscrito, significa "vivientes".
El humanismo que defiende el vitalismo cósmico está ligado a la defensa de la vida como concepción ambiental, pero también lavida como dignidad de la vida humana. El vitalhumanismo está ligado a la reorientación del deseo. Esta reorientación apunta, en primer lugar, al autocontrol de la posesión de bienes y, ensegundo lugar, a la defensa de la vida [...]; para mí una filosofía de la vida tiene que crear una ética de la vida biólogica, del ambiente y, por otra parte, de la calidad de la vidasocial [...]. Es una filosofía proyectada al porvenir, en la medida en que se compromete con la defensa de la vida.
Darío Botero Uribe, "Vitalismo Cósmico", páginas 222, 233 y 292.
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