Vitalismo

García Marcos Manuel (1995) Historia de la filosofía. México: Ed. Alhambra Mexicana Pp.130-134
Ortega y Gasset José (1987) Tema de nuestro tiempo. Madrid: Ed. Colección Austral. 15ªPp.135-137

NIETZSCHE (1844-1900): VITALISMO Y REVOLUCION AXIOLOGICA
Nietzsche nunca llego a gozar de una buena salud y hasta llego a perder la razón y debido a eso fue recluido en una casa deenfermos mentales y a pesar de su loquera se podría decir “Nadie ha exaltado la vida como él”. Para él la vida es la realidad básica, el hombre se encuentra con la vida de una manera gratuita y una vezque posee el construye un exclusivo de su vida y el único responsable y dado esto no hay ningún obstáculo para sentir un apetito por vivir y considere la vida como el supremo valor. Hay una diferenciaimportante ente el vitalismo de Nietzsche y el de Ortega puesto que para Ortega no hay vidas despreciables y sublimes que tan valor único es la vida del esclavo para el esclavo que la del señor parael señor y Nietzsche a su vez se caracteriza por señalar una vida ideal, perfecta y por despreciar, perseguir cualquier otro tipo de vida que no sea ideal.García (1995) Pagina 130

Según Nietzsche, la vida ideal es la vida por los grandes ejemplares humanos. Hay 3etapas en su filosofía *el ideal estético *el ideal científico *y el superhombre. El ideal estético: tipo de tragedia griega, vida degrandes paciones y ambiciones que viven representadas en lo dionisiaco y apolíneo. El ideal científico:viene representando el sabio el sublime pensador que es capaz de encarnecer de la realidad total, libre de prejuicios y conoce toda la miseria y aun a si es capaz de vivir es ese el verdadero ideal...