El Yo Y El Ello

El yo y el ello. 1923
i. Lo consciente y lo inconsciente.
La diferenciación entre el consciente y el inconsciente es fundamental para el psicoanálisis. Ser consciente se basa en la percepción más inmediata y segura. Una representación consciente es transitoria, puede en un momento ser consciente y después dejar de serlo, ese momento en que deja de serlo se lepuede llamar latente y capaz de conciencia. En este caso; inconsciente, latente y capaz de conciencia son concepto coincidentes. La elaboración del concepto inconsciente, ha dependido de una cierta experiencia que ha intervenido en la dinámica psíquica.
Hay ciertas representaciones con un gran nivel de energía que sin ser consciente puede producir diferentes consecuencias en la vida anímica, einclusive llegar a ser conscientes pero como otras representaciones. Hay cierta energía que está impidiendo que estas representaciones lleguen a ser completamente conscientes, a ello apunta la teoría psicoanalítica, a suprimir esa energía. A esto se le va llamar represión.
Lo inconsciente tiene a su base la teoría de la represión. Hay dos tipos de inconsciente, en sentido descriptivo (en sentidodinámico hay uno solo): el inconsciente latente capaz de consciencia y lo reprimido incapaz de consciencia. A lo latente se le llamo preconsciente y a lo reprimido, dinámica inconsciente.
Tres términos: consciente (Cc.), preconsciente (Prec.) e Inconsciente (Inc.). Lo preconsciente se halla más cerca de lo inconsciente.
Más adelante Freud va reconocer que lo inconsciente no coincide con loreprimido. Todo lo reprimido es inconsciente, pero no todo lo inconsciente es reprimido. También una parte del yo puede ser inconsciente, pero este inconsciente del yo no es latente en el sentido del preconsciente, lo que obliga a Freud referirse a un tercer tipo de inconsciente no reprimido.
ii. El yo y el ello
Desde que Freud de que el yo también puede ser inconsciente. Todo nuestroconocimiento se halla ligado a la consciencia. La consciencia es la superficie del aparato anímico. Todas las percepciones que vienen del exterior (percepciones sensoriales) y aquellas otras que vienen del interior, sensaciones y sentimientos, son conscientes. ¿Y aquellos procesos internos que podemos reunir, aunque sin gran exactitud, bajo el concepto de procesos mentales, y que se desarrollan en elinterior del aparato como desplazamiento de energía psíquica a lo largo del camino que conduce a la acción? ¿Llegan a la superficie de la consciencia? ¿O es la consciencia quien llega hasta él? Ésta es una de las dificultas que se le presentan a Freud.
Hipótesis: la diferencia entre una idea inconsciente y una idea preconsciente, es que la primera se encuentra oculta y la segunda esta enlazada arepresentaciones verbales. Es por esto que la pregunta de cómo algo se hace consciente va ser reemplazada por cómo se hace preconsciente y la respuesta será por los enlaces con las representaciones verbales. Estas representaciones verbales, Freud las va llamar restos mnémicos. Hay que esclarecer que solo puede hacerse consciente lo que fue una percepción consciente, aquello que no siendo unsentimiento quiere devenir consciente y desde el interior tiene que intentar transformarse en percepción exterior, mediante las huellas mnémicas.
Los restos verbales proceden de percepciones acústicas. La palabra es esencialmente resto mnémico de la palabra oída. Sin embargo es importante no olvidar los restos mnémicos ópticos, las cosas, otra forma por la cual podemos acceder a la conciencia, por retornoa los restos visuales.
¿De qué manera se hace algo reprimido (pre) consciente? Mediante la labor analítica, se interpola miembros intermedios preconscientes.
La relación de la percepción exterior con el yo es muy evidente no así la relación con la percepción interior. Las percepciones internas ofrecen información de lo que sucede en las distintas partes del aparato anímico. La serie...