El Zohar Completo

Abba dijo: Desde el tiempo en que Adán transgredió el mandamiento de su Amo, todas las generaciones sucesivas se llamaron “hijos de Adán” en un sentido peyorativo, como si dijera: “Los hijosdel hombre que transgredió los mandamientos de su Amo. Pero cuando apareció Noé la humanidad se llamo por su nombre: “Las generaciones de Noé”, en un sentido honorable. Pues, el aseguro para lahumanidad existencia permanente en el mundo, el y no “las generaciones de Adán”, pues Adán había dado lugar a que fuesen arrojados del mundo y muertos.
Si Adán hubiese traído descendencia con elfuera del Jardín del Edén, este nunca se hubiera destruido,

Dijo: Cuando Dios resolvió crear el
mundo, El empleó la Torá como el plan a la vez del todo y de las partes. Por eso,
la Escrituradice: "Entonces estaba a su lado como un niño de pecho, y era su
delicia de día en día" [2] donde la palabra amon (niño de pecho) también puede
leerse ornan (arquitecto, diseñador). CuandoDios estaba por crear al hombre la
Torá obietó, diciendo: "Si fuere creado el hombre, entonces el pecado será traído
a juicio ante Ti, y la obra de Tu mano será en vano, porque él no será capaz desobrellevar Tu juicio". A esto Dios respondió: "Yo ya he modelado el
arrepentimiento antes de crear el mundo". Cuando Dios creó el mundo, le dijo:
";Oh mundo, mundo! tú y tu orden solamentese fundan sobre la Torá y por eso
Yo he creado al hombre en ti para que pueda aplicarse al estudio de ePa; de no ser
así, volveré a ponerte en el caos". De ahí que la Escritura dice: "Yo hehecho la
tierra y creado al hombre sobre ella" [3]. En verdad, la Torá llama continuamente
a los hijos de los hombres a que se dediquen al estudio de ella, pero ninguno le
presta atención.Ciertamente, quien trabaja en la Torá sostiene al mundo y
capacita a cada parte a realizar su función. Pues no hay en el cuerpo humano
ningún miembro que no tenga su contraparte en el mundo corno un...