Zohar

EL ZOHAR
Versión bilingüe

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EL ZOHAR - PROLOGO 1. La Rosa El secreto de la protección espiritual es revelado a través de un discurso abundantemente metafórico dado por Rav Jizkiyá. Rav Jizkiyá explica que las fuerzas espirituales que nos protegen y velan por nosotros son llamadas los Trece Atributos de la Misericordia. Ellos son transmitidos a nuestro mundo físico a través de las primerastrece palabras de la Torá. Cuando se decretan juicios en contra nuestra, estas trece fuerzas pueden protegernos de su influencia. Comenzamos a acercar esta Luz de protección hacia nosotros en el mismo momento en que comenzamos a examinar y contemplar las formas y secuencias místicas del texto en arameo y a aprender la sabiduría espiritual presentada allí. 1. Rabí Jiskiyá abrió la discusión con elversículo: “Como la rosa entre las espinas” (Shir Hashirim 2:2). ÉL PREGUNTA: ¿Qué es la rosa? Y ÉL RESPONDE: Es la Congregación de Yisrael, LA CUAL ES MALJUT. Porque hay una rosa; y hay una rosa. Así como la rosa entre las espinas está matizada con rojo y blanco, así está la Congregación de Yisrael afectada por las cualidades de Juicio y Misericordia. Así como la rosa tiene trece pétalos, así laCongregación de Yisrael está rodeada por los trece atributos de la Misericordia. De este modo, entre la primera mención del nombre Elohim, QUE APARECE EN EL PASAJE: “EN EL PRINCIPIO ELOHIM CREÓ” (BERESHIT 1:1) Y LA SEGUNDA MENCIÓN DE ELOHIM, HAY TRECE PALABRAS EN EL VERSÍCULO, QUE SE TRADUCE COMO “EL, CIELO, Y LA, TIERRA, Y LA TIERRA, ERA, SIN FORMA, Y VACÍA, Y OSCURIDAD, ERA SOBRE, LA FAZ, DELABISMO, Y UN VIENTO” (IBID. 2). Estas palabras rodean y cuidan a la Congregación de Yisrael.

2. Después de esto, EL NOMBRE ELOHIM es mencionado en otra ocasión en el pasaje “ELOHIM SE MOVIÓ SOBRE” (IBID.). Y ¿por qué se menciona otra vez? Para sacar las cinco hojas rígidas que rodean a la rosa. Y estas cinco HOJAS representan las cinco puertas de la salvación. Y de este secreto se escribe en elversículo: “Yo alzaré la copa de salvación” (Tehilim 116:13). 2

Ésta es la ‘copa de bendición’ que es alzada después de la comida. La copa de bendición debe reposar en cinco dedos, y no más, así como la rosa reposa sobre cinco hojas rígidas que representan los cinco dedos. Y esta rosa es la copa de bendición. DESDE LA segunda hasta la tercera mención de EL NOMBRE Elohim hay cinco palabras, LASQUE SE TRADUCEN COMO “SE MOVIÓ, SOBRE, LA SUPERFICIE, DE LAS AGUAS, Y DIJO” Y ESTAS PALABRAS SON ANÁLOGAS A LAS CINCO HOJAS. Desde este punto, EL VERSÍCULO CONTINÚA: “ELOHIM DIJO: HAYA LUZ” (BERESHIT 1:3). Después que esta Luz fue creada, fue escondida y encerrada dentro del pacto que penetró en la rosa y la fructificó. Esto es referido como “un árbol dando fruto, cuya semilla está dentro de él”(ibid. 11) y esta semilla es el Brit.

3. Y así como el pacto es sembrado por cuarenta y dos uniones de esa misma semilla, así el nombre grabado y sagrado es sembrado por las cuarenta y dos letras que describen la obra de la creación.

2. Los capullos de las flores Muchos secretos espirituales están contenidos en esta sección que sigue. El capullo y florecimiento de una flor reflejan elproceso de creación que se despliega en el Mundo Superior, así como en el Mundo Inferior, el cual es nuestro universo físico. Como una semilla contiene toda la flor, el pensamiento original de la creación contiene a la creación como un todo, incluyendo su perfección final y completa. Las letras hebreas actuales que hablan de estos secretos nos dan el poder para percibir las consecuencias futuras queestán ya incluidas en nuestras acciones presentes, así como una flor ya está incluida en una semilla. El Zóhar habla de los grandes Patriarcas quienes estuvieron también incluidos en el pensamiento original y semilla de la creación. Estos 3

líderes espirituales se convertirían en los conductos universales por los cuales la humanidad podría conectarse a la Luz del Creador. La aparición de estos...