Elementos del mito

TOTOZINTLE PÉREZ CARLOS ALEJANDRO GRUPO 1301
Elementos del mito

Es ésta la definición clave por la que Barthes hace su estudio, puesto que el mitopara él es un acto de habla. Este habla debe estar insertado en la comunicación y sus procesos, por ende se puede hacer semiótica de él. Pero, ¿puede ser semiológico el mito? 

Si se toma como unfenómeno de lenguaje y comunicación además de social y colectivo, sí, pero si no es social o colectivo un fenómeno sígnico no es semiológico”. No es fácil descifrar el mito, ya que de entrada elsignificante puede ser o estar determinado por el sentido y la forma. La semiología se refiere a la forma, no al concepto o sentido. 

En este caso, Barthes, aplica su propio método: consiste en recibir otomar el significante como forma, y así dar significación al mito. Pero si da prioridad al sentido, deshace la significación y se impone el mito. Por último, si centra su atención en la forma y elsentido, se convierten en lector de mito. 

Desde ese punto de vista, Barthes tiene razón, pues los mitos se imponen o los impone la sociedad y casi siempre hay algo que esconden y está dado por laforma. 
Que es el mito
Es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, talescomo dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos.
La relación del mito y la estructura
El mito constituye un sistema de comunicación, un mensaje. Esto indica que el mito no podría ser un objeto, un concepto o una idea; setrata de un modo de significación, de una forma. El mito no se define por el objeto de su mensaje sino por la forma en que se lo Profiere: sus límites son formales, no sustanciales. Objeto, un concepto ouna idea; se trata de un modo de significación, de una forma.
El mito no puede definirse ni por su objeto ni por su materia, puesto que cualquier materia puede ser dotada arbitrariamente de...