Elementos del paradigma pedagogico dominante
Páginas: 6 (1298 palabras)
Publicado: 9 de abril de 2011
RESUMEN
PAULO FREIRE: CAPITULO II
La educación bancaria, en cuya practica no ce cocicilian el educador y los educandos, rechaza este compañerismo. Y es lógico que así sea. En el momento que el educador “bancario” viviera la superación de la contradicción ya no seria “bancario”, ya no efectuaría “depósitos”.
Esta concepción bancaria, mas allá de los intereses referidos, implica otrosaspectos que envuelven su falsa visión de los hombres.
Sugiere una dicotomía inexistente, la de hombres- mundo. Hombres que están simplemente en el mundo y no con el mundo y con los otros.
Sin embargo, si para la concepción “bancaria” la conciencia es, en su relación con el mundo, esta “pieza” pasivamente abierta a el, a la espera de que en ella entre, coherentemente concluir que el educador nole cabe otro papel si no el de disciplinar la “entrada “del mundo en al conciencia.
Sin embargo, el educador “bancario” no puede creer en nada de esto. Convivir, simpatizar, implican comunicarse. Lo que la concepción que informa su práctica rechaza y teme.
La concepción “bancaria” que a ella sirve, también lo es. En el momento en que se funda menta sobre un concepto mecánico, estático,especializado de la conciencia y el cual, por esto mismo, transforma a los educandos en recipientes, en objetos, no puede esconder su marca necrofilia.
La educación como practica de la dominación que hemos venido criticando, al mantener la ingenuidad de los educandos, lo que pretende, dentrote su marco ideológico, es indoctrinarlos en el sentido de su acomodación al mundo de la opresión.
Laeducación que siempre se impone a quienes verdaderamente se comprometen con la liberación no puede basarse en una comprensión de los hombres como seres “vacíos” a quien el mundo “llena “ con contenidos ; no puede basarse en una conciencia especializadas ,mecánicamente dividida ,si no en los hombres como “cuerpos concientes” y en al conciencia como conciencia intencionada al mundo.
Al contrario de laconcepción “bancaria “, la educación problematizadoira, respondiendo a la esencia del ser de la conciencia, que es su intencionalidad, niega los comunicados y da existencia a la comunicación.
El antagonismo entre las dos concepciones, la “bancaria”, que sirve a la dominación, y la problematizadora, que sirve a la liberación, surge precisamente ahí. Mientras la primera, necesariamente, mantienecontradicción educador- educandos, la segunda realiza la superación.
La educación como practica de la libertad , al contrario de aquella que es practica de la dominación , implica la negación del hombre abstracto , aislado , suelto , desligado del mundo, así como al negación del mundo como un a realidad ausente de lo hombres. La concepción y la práctica “bancarias” terminan por desconocer alos hombres como seres históricos, en tanto que la problematizadora parte, precisamente, de los caracteres históricos y de la historicidad de los hombres.
La educación problematizadora no es una fijación reaccionaria, es futuro revolucionario .en tanto al practica “ bancaria” , por todo lo que de ella dijimos, subraya, directa o indirectamente , la percepción fatalista que están teniendo loshombres de su situación , la practica problematizadora , al contrario , propone a los hombres su situación como problema.
LECTURA: LA INTEGRACION DE MEXICO AL MERCADO CAPITALISTA MUNDIAL.
El autor en esta lectura nos dice que analicemos cuales son los principales transformaciones que se introducen en el seno de la sociedad mexicana desde la reforma hasta el Porfiriato.
Elgobierno liberal toma una serie de medidas destinadas a desbloquear la propiedad, con la finalidad última de favorecer la expansión de una capa de pequeñas propietarias libres.
Este autor nos menciono también de las leyes de desamortización de la propiedad de manos de la iglesia y de las comunidades indígenas y como las leyes de colonización y de defensa de la propiedad privada.
La reforma...
PAULO FREIRE: CAPITULO II
La educación bancaria, en cuya practica no ce cocicilian el educador y los educandos, rechaza este compañerismo. Y es lógico que así sea. En el momento que el educador “bancario” viviera la superación de la contradicción ya no seria “bancario”, ya no efectuaría “depósitos”.
Esta concepción bancaria, mas allá de los intereses referidos, implica otrosaspectos que envuelven su falsa visión de los hombres.
Sugiere una dicotomía inexistente, la de hombres- mundo. Hombres que están simplemente en el mundo y no con el mundo y con los otros.
Sin embargo, si para la concepción “bancaria” la conciencia es, en su relación con el mundo, esta “pieza” pasivamente abierta a el, a la espera de que en ella entre, coherentemente concluir que el educador nole cabe otro papel si no el de disciplinar la “entrada “del mundo en al conciencia.
Sin embargo, el educador “bancario” no puede creer en nada de esto. Convivir, simpatizar, implican comunicarse. Lo que la concepción que informa su práctica rechaza y teme.
La concepción “bancaria” que a ella sirve, también lo es. En el momento en que se funda menta sobre un concepto mecánico, estático,especializado de la conciencia y el cual, por esto mismo, transforma a los educandos en recipientes, en objetos, no puede esconder su marca necrofilia.
La educación como practica de la dominación que hemos venido criticando, al mantener la ingenuidad de los educandos, lo que pretende, dentrote su marco ideológico, es indoctrinarlos en el sentido de su acomodación al mundo de la opresión.
Laeducación que siempre se impone a quienes verdaderamente se comprometen con la liberación no puede basarse en una comprensión de los hombres como seres “vacíos” a quien el mundo “llena “ con contenidos ; no puede basarse en una conciencia especializadas ,mecánicamente dividida ,si no en los hombres como “cuerpos concientes” y en al conciencia como conciencia intencionada al mundo.
Al contrario de laconcepción “bancaria “, la educación problematizadoira, respondiendo a la esencia del ser de la conciencia, que es su intencionalidad, niega los comunicados y da existencia a la comunicación.
El antagonismo entre las dos concepciones, la “bancaria”, que sirve a la dominación, y la problematizadora, que sirve a la liberación, surge precisamente ahí. Mientras la primera, necesariamente, mantienecontradicción educador- educandos, la segunda realiza la superación.
La educación como practica de la libertad , al contrario de aquella que es practica de la dominación , implica la negación del hombre abstracto , aislado , suelto , desligado del mundo, así como al negación del mundo como un a realidad ausente de lo hombres. La concepción y la práctica “bancarias” terminan por desconocer alos hombres como seres históricos, en tanto que la problematizadora parte, precisamente, de los caracteres históricos y de la historicidad de los hombres.
La educación problematizadora no es una fijación reaccionaria, es futuro revolucionario .en tanto al practica “ bancaria” , por todo lo que de ella dijimos, subraya, directa o indirectamente , la percepción fatalista que están teniendo loshombres de su situación , la practica problematizadora , al contrario , propone a los hombres su situación como problema.
LECTURA: LA INTEGRACION DE MEXICO AL MERCADO CAPITALISTA MUNDIAL.
El autor en esta lectura nos dice que analicemos cuales son los principales transformaciones que se introducen en el seno de la sociedad mexicana desde la reforma hasta el Porfiriato.
Elgobierno liberal toma una serie de medidas destinadas a desbloquear la propiedad, con la finalidad última de favorecer la expansión de una capa de pequeñas propietarias libres.
Este autor nos menciono también de las leyes de desamortización de la propiedad de manos de la iglesia y de las comunidades indígenas y como las leyes de colonización y de defensa de la propiedad privada.
La reforma...
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