Elogio A La Locura

COMBATE CONTRA LA IGLESIA

Al estilo de los humanistas del renacimiento. La locura se presenta como una diosa, hija de ebriedad y de la ignorancia; entre sus compañeros fieles se encuentranPhilautia (el narcisismo), Kolakia (la adulación), Leteo (el olvido), Misoponia (la pereza), Hedone (el placer), Anoia (la locura), Tryphe (la irreflexión), Komos (la intemperancia) y Eegretos Hypnos (elsueño profundo).Las polémicas contra la Iglesia han sido malinterpretadas con frecuencia. La enemistad del filósofo no derivaba ni de cuestionamientos hacia la exactitud de la doctrina ni de hostilidadcontra la organización de la institución en sí. En otras palabras, Erasmo no era ni anticatólico ni anticlerical.La verdadera razón del enfrentamiento es que Erasmo quería utilizar su formación yentrenamiento para purificar la doctrina y liberalizar las instituciones.

Liberar a la Iglesia de la parálisis a que la condenaban la rigidez del pensamiento y las instituciones medievales, ya que élhabía percibido al Renacimiento como una manera de pensar fundamentalmente nueva. La tradición medieval no tenía ya lugar en el mundo, si se considera que la convicción era educar para que el educandopudiese poner en tela de juicio la administración y los asuntos públicos de la Iglesia y del Estado.

Sus críticas a los poderes clericales y a los abusos que los malos religiosos hacían de ellos. Alverse involucrado en la trampa de tomar partido, una vez debió analizar sus motivos y razones, explicando públicamente que sus ataques jamás se habían dirigido a la Iglesia como institución ni a Dioscomo fuente de inteligencia y justicia, sino sólo a los malos obispos y frailes que lucraban vendiendo indulgencias y cometíendo otros delitos religiosos, fue creído, principalmente porque susoberbio trabajo teológico confirmaba su fe y su enorme difusión pública lo había convertido en un personaje querido y admirado por ambas facciones.

Estaba de acuerdo con los postulados de Lutero...