Emilio o de la educación

Emilio, o de la educación
(Jean Jacques Rousseau)

Resumen del libro I, y II

Docente:
Simón Lagares Pérez
Asignatura: Fecha entrega:
Corrientes y experiencias renovadoras en Educación Infantil. 12/03/2012.
ÍNDICE

1.Introducción…………………………………………………………………………….…1

2. Libro I (0-2 años de edad)
3.1. Los primeros cuidados……………………………………………………2
3.2. El seguimiento de la naturaleza………………………………………2
3.3. Educar para las acciones de la vida………………………………2-3

3. Libro II (2-12 años de edad)
4.4. Primera infancia………………………………………………………………4
4.5. El hallazgo de la infancia………………………………………………….4
4.6. Instrucciónnegativa………………………………………………………..5
4.7. La relevancia de los sentidos……………………………………………5

4. Conclusión personal……………………………………………………………………6

5. Bibliografía y webgrafía………………………………………………………………7

1. Introducción
Rousseau comienza su obra ofreciendo un resumen de su posición general: “Todo es bueno cuando deja las manos del Creador de Todo, todo degenera en las manos del hombre”.
Para Rousseau “EL EMILIO “es un tratadosobre la bondad original del hombre, no existe ninguna perversidad original en el corazón humano. Nacemos como seres dotados de sensibilidad y por eso establecemos relaciones con los objetos externos, las cuales están sometidas a un proceso de maduración, estas disposiciones espontaneas, antes de ser alteradas por las costumbres y opiniones humanas, constituyen lo que Rousseau llama “naturaleza”.Ésta es buena, el mal procede de la acción que el hombre ejerce contra ella; para Rousseau, el ideal de la educación natural - todo lo que no poseemos por nacimiento y de lo cual tendremos necesidad cuando seamos mayores nos lo proporciona la educación. El ideal educativo consiste en tomar su desarrollo como criterio pedagógico, adecuando a él la educación.
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2. Libro I (0 a 2 años)2.1. Los primeros cuidados
Con el nacimiento comienza la educación que se realiza mediante la experiencia del mundo ligada al uso de la funciones y de los sentidos.
Al niño se le debe dar toda la libertad de movimiento posible sin ataduras o vestimenta que impidan cualquier movimiento natural, ya que no le causara ningún daño y además es antinatural.

2.2. El seguimiento de la naturaleza
Suunidad temática es la infancia, entendida como el niño que aún no articula clara y adecuadamente el lenguaje de sus mayores. En este primer libro, Rousseau ya insiste en lo que será su máxima a lo largo de toda la obra: "seguir a la naturaleza", o sea, sujetarse a las necesidades naturales: comer cuando y solo si se tiene hambre, beber cuando y solo si se tiene sed. . . y obrar, siempre que sepueda, por uno mismo, sin pedir ayuda innecesaria.
Para Rousseau, hay tres tipos de educación: la educación de la naturaleza, desde el nacimiento (desarrollo de nuestros órganos y de nuestras facultades innatas), la educación de los hombres, que es el campo propio de la labor del maestro (el uso que, de los mayores, aprendemos a darles a nuestros órganos y facultades), y la educación de las cosas,que está sujeta, en mayor o menor grado, al azar. (la experiencia que tenemos de los objetos que nos afectan).

2.3. Educar para las acciones de la vida
Rousseau propone una educación que tiene un fin preciso: educar para la vida, o en otras palabras, hacer del niño un hombre que sea dueño de sí.
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La verdadera nodriza es la madre y el verdadero preceptor es el padre. Por ello, Rousseauopina que es antinatural quienes no pueden o no quieren encargarse de la crianza y formación de sus hijos, deben renunciar a sus derechos de padres en favor de otro que sí esté dispuesto y que posea las cualidades necesarias.
Los primeros años de la vida de un niño hay que dedicarlos exclusivamente a formar al infante en las necesidades...