Empedocles

Páginas: 2 (404 palabras) Publicado: 21 de mayo de 2015
FILOSOFIA - ENSAYO






ANDRES FELIPE BELALCAZAR ZAPATA





COLEGIO CRISTIANO SEMILLA DE VIDA
AREA DE FILOSOFIA
ASIGNATURA DE FILOSOFIA
BOGOTA D.C, FEBRERO DE 2015
Es importante ya que nos permiteconocer la veracidad de nuestras creencias y podría tener múltiples objetivos como lo son cuestionarse, afirmarse o solo aceptar una posición autocritica respecto a ello. En la actualidad el ateísmoes un ateísmo cada vez más des fundamentado, la sociedad cree que el simple hecho de decir no creer en Dios ya es un ateo, es como decir que una persona conoce de Dios y ya es creyente fiel y que esteserá salvo en su fe; las cosas no son tan fáciles en este mundo o esa es una de las preposiciones que se plantean muchos filósofos. Desde el inicio de los tiempos se han tenido o poseído creencias deseres superiores que nos rigen, algunos fundamentados en hechos y testimonios, otras creencias en maquinaciones e inventos sin origen conocido, pero la pregunta es ¿Para que el humano hace esto? Larespuesta varía según la historia y los pensadores que han surgido, unos dicen que es una simple necesidad de sentirse regido por un ser superior y otros que es una aceptación (dándole un sentidocreyente en Dios) de que hay un ser superior que ha hecho todo lo que conocemos. Ambos bandos como el ateo como el creyente tiene sus pros y sus contras; el ateísmo estudiando conoce y respalda sus teoríasen la comprobación de la existencia de un ser superior o llegar a la vacía conclusión de una creación espontánea y el justificar la creación como un hecho puramente provocado por la aleatoriedad delcosmos lo cual va en contra de las creencia religiosas que proponen a un ser creador de todas las cosas, y en la misma biblia se explica la creación del mismo, una de las conclusiones y contribucionesque en lo personal sacaría de conocer ambas posiciones es que el mundo tal ve en los textos sagrados no es creada y explicada de una manera explícita pero la ciencia puede dar como tal una...
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