Empiristas

El empirismo, por su parte, defiende que el origen

del conocimiento está en la experiencia sensorial,

que nos permite formar ideas, a partir de la

asociación entre las imágenes proporcionadas por

los sentidos. Aprendemos mediante leyes de

asociación y el conocimiento organizado y abstracto

supone las abstracciones de lo experimentado

sensorialmente. El aprendizaje,por tanto, sería un

proceso asociativo y el conocimiento seria

adquirido mediante los sentidos y la experiencia,

es decir, asociaciones mentales basadas en la

práctica, de tal forma que los procesos de

aprendizaje son universales. Habría dos principios

básicos: por un lado, el principio de

correspondencia, es decir, todo lo que hacemos y

conocemos es un fiel reflejode la estructura del

ambiente y se corresponde fielmente con la

realidad. Por otro lado, el principio de

equipotencialidad, es decir, aunque no siempre se

apliquen por igual en todas las tareas, los

procesos del aprendizaje son siempre los mismos..





El término “racionalismo” tiene un significado muy

amplio: en general, llamamos racionalista a toda

posiciónfilosófica que prima el uso de la razón

frente a otras instancias como la fe, la autoridad,

la vida, lo irracional, la experiencia empírica,

... Es racionalista todo aquél que cree que el

fundamento, el principio supremo, es la razón.

Junto con ello, cabe ser racionalista en relación

con un género de cuestiones y no serlo en relación

con otro: por ejemplo se puedereivindicar la

necesidad del ejercicio de la razón en política y

rechazarlo en religión.








Para los empiristas, a partir de la experiencia el

ser humano va acumulando conocimientos; plantea que

el individuo cuando niño empieza por tener

percepciones concretas y es sobre la base de estas

percepciones que forma luego sus representaciones

generales yconceptos.Lo que identifica a la

ciencia como tal es una actitud frente a la cosas y

a la vida que exige una metodología estricta. Tiene

que ver con la búsqueda de la verdad y con lo que

ella, con fidelidad absoluta, nos exige.
La ciencia, en realidad, es por definición una

búsqueda desinteresada, afanosa de la verdad y como

tal es desde sus orígenes "ecléctica".



Elempirismo supone una crítica a los racionalistas

bajo el supuesto que la razón tiene carácter

ilimitado, e incluso el propio proceso irracional

puede producir cualquier tipo de conclusión. La

razón por sí misma no tiene fundamento y funciona a

partir de supuestos. Por tanto, sólo se consideran

válidos los conocimientos adquiridos mediante la

experiencia.

Los empiristasentienden por ideas todo aquello que

es objeto de conocimiento; Locke incluirá las

percepciones, mientras que Hume no. Tanto Locke

como Hume admiten un subjetivismo del conocimiento

y sostienen que no conocemos realmente la realidad,

sólo las ideas sobre ésta.
Locke sostiene, contra la teoría de las ideas

innatas de Descartes, que todos nuestros

conocimientos tienen suorigen en nuestra

experiencia, tanto externa (a través de los

sentidos), como interna (a través de la razón);

para él, al nacer, nuestra mente es como una hoja

en blanco que se irá llenando con nuestra

experiencia.





ORIGFEN DEL CONOCIMIENTO


El Empirismo
Opone a la tesis del racionalismo la antitesis de

que la única fuente del conocimiento humano es laexperiencia. En opinión del empirismo, no hay

ningún patrimonio a priori de la razón. El espíritu

humano está por naturaleza vacío; es una tabla

rasa, una hoja de escribir y en la que escribe la

experiencia. Todos nuestros conceptos, incluso los

más generales y abstractos, proceden de la

experiencia. Mientras el racionalismo se deja

llevar por una idea determinada por...