En américa latina, abya yala, de la américa mestiza, criolla de américa y sus contradicciones

En América Latina, Abya Yala, de la América mestiza, Criolla de América y sus contradicciones

Una vez, cuando me mudé a la ciudad de São Paulo, vi un grafito decir "esta boca que siempre me besas ahora me niega una sonrisa." La frase aparentemente romántica, se hizo más emocionante para reflejo de una declaración expresa de amor al ver el, en el que se inscribe: el muro de un cementerio.Alivio definitivamente una frase que nunca puede separarse del lugar donde se haya registrado.
Recientemente (2004) la población indígena comenzó a entrar en el léxico político un nuevo nombre, Abya Yala, para designar el continente desde finales del siglo 18, y especialmente desde el siglo 19, ahora sabemos por America. Y siendo más específico, desde la segunda mitad del siglo
19, por iniciativa delcolombiano José María Torres Caicedo, América Latina es el nombre llegó a ser designado como parte de este continente que están viviendo. No olvidemos que la región española designada por el presente West Indies, que, dicho sea de paso, que cubre una vasta región iba desde el Caribe, México y Perú atravesó y sus alrededores, y haría a Filipinas, la tierra de Felipe. Y que Portugal no teníaconocimiento de esta designación América llamando a su colonia con el nombre de la barra que se inició explorar este territorio, que nos dio un adjetivo paternal molestó - brasileiro.
Por lo tanto, el nombre de América fue enunciado por las élites criollas de hacer valer con / contra las metrópolis europeas, la geografía aquí sirve para afirmar una territorialidad propia, diferente de las metrópoliseuropeas, y Nombre latino Latina afirma José María Torres Caicedo, con su Poema De Las Americas, publicado en 1856, para designar lo que Bolívar había denunciado en 1826 en contra de la Doctrina Monroe (1823), registrando así la distinción entre un americano y un anglosajón América, que más tarde daría lugar José Martí hablando de "nuestra América".
Por último, uno de los primeros anti-imperialismodistingue las dos Américas.
Sin embargo, América Latina sigue siendo un país que ve Europea - América – y así silenciar a otros grupos sociales y las naciones que estaban lejos de Latinidad, a menos que padecen sus consecuencias como imperial marcadamente caracteriza la tradición eurocéntrica. Después de todo, le decimos a Walter Latinidad Mignolo no era la africanidad o indianidad que se impusoComo subcontinente6 nombre. En cierto modo esto es lo que la gente originario de Abya Yala quiero decir con su propio nombre a través de que buscan reapropiarse del territorio que les fue arrebatado, como usted ve, definitivamente no. Sin embargo, la expresión, el principio también se deja afrodescendientes externos y otros grupos subalternos.
Lo interesante es que la ideología del mestizajebuscaba exactamente eliminar esa tensión entre los diferentes grupos sociales y por lo tanto la introducción de una identidad - el mestizo - que los silencios, especialmente grupos sociales que fueron racializados tradición colonial. Las ciencias
han sufrido de esta transposición social de los conceptos de la ciencias naturales, como el de mestizaje que, básicamente, da La supervivencia delconcepto pseudo-científico de la raza. Por último, la ideología de mestizaje Olvide que contribuye a la construcción de epistémico
las relaciones sociales y de poder de forma racializada. Después de todo, aquí en Estados Unidos no Indios tenían, ya que eran negros en África. Fue la reunión Colonial, La Boétie denominaba mal encuentro, que ocupó el otro por el color de piel y, por lo tanto, instituyó unsistema de clases sociales racializadas, como Aníbal Quijano en esclarece. ¿O qué bien dicho en los años 60
intelectual y activista aymara Fausto Reinaga: "Maldita sea, yo no soy un Indian'm un aymara. Pero usted me hizo como una lucha india y la India para liberación ". Definitivamente no es una institución en la racialización de clase social entre nosotros. Es sintomático que la élite criolla...