En busca de la pornografia

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En busca de la pornografía – Alejandro García 24 de enero de 2012

En busca de la pornografía.

Este trabajo se compuso gracias, en primera instancia, a una búsqueda histórica del tema; donde se intenta revelar los vínculos de este fenómeno en el desarrollo social. Se identifica su principio en el conocimiento humano, en su formación, al examinar las respuestas que los resultados en elinternet -que es su mayor promotor actual- exponen hoy en día, para así tener una idea alusiva a lo que es su forma contemporánea. Aunque el tema de la sexualidad humana tenga un sin numero de registros históricos con junto a la globalización de la información por el internet, los datos no son muy favorables o de fiel acceso a ellos. El tema puede estar sujeto a juicios de valor, en un orden ético,vinculado al pensamiento de cada individuo que por lo tanto obliga a dar manejo delicado de cada patrón que se encuentre en el proceso de investigación. Lo importante es tener claro que la sexualidad humana es inherente y que puede traspalarse más allá de lo genital como se supone a partir de las ideas de Freud – y se habla de suponer, ya que es escritor de esta introducción no es un conocedorsapiente de las ideas psicoanalíticas- y frente a una imagen que intenta revelar – por ejemplo- el acto carnal en su naturaleza; más ética o sin ella, más estética o menos moral; el individuo tiene una reacción y todo se puede esperar en consecuencia.

Un breve pasó para dilucidar el concepto. En un repaso sobre la historia, se reconoce lo importante que son los parámetros culturales y los contextossocio histórico para consolidar la consistencia de la sexualidad de una comunidad dada. La estructura social en el que implica el desarrollo de cada individuo y la aprobación o no de sus relaciones, hacen de la sociedad, sus dinámicas; que cada día con su aumento han hecho que el tema de la sexualidad humana tenga mayor cantidad de matices; un fenómeno pluridimensional. La sociedad se establece ennorma y en esta juega papel la sexualidad. Visto esta en el judaísmo y sus normas ante la sexualidad; ver la sexualidad como acto de reproducción; influencias judeo-cristianas que permanecen en estos tiempos. “En la edad Media, la Iglesia consolidaba su poder, de modo tal que la teología se equiparaba a la ley civil” el cual conllevo en los siglos XVII y XIX a muchas ideas sobre el sexo como una“desafortunada necesidad y no algo de lo que pudiera

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En busca de la pornografía – Alejandro García 24 de enero de 2012

disfrutarse”. El prejuicio a la masturbación y más cánones que envolvieron a las sociedades de esas épocas. Con el tiempo los cambios no se dieron a esperar, demostrando que la sexualidad es “mucho más amplia de lo que se podía pensar”. La función de los “gráficossexuales” juega un interesante papel dentro del desarrollo sexual inmerso en la sociedad desde la antigüedad; reconocido este como un material grafico que tiene relación con lo sensorio, no implican directamente lo erógeno en el individuo, aunque con la capacidad de causar excitación sexual o algún tipo de reacción frente al tema expuesto. En consecuencia se podría afirmar que este tipo de materialpuede no causar reacción sexual alguna, despertar algún interés fantasioso con ese atractivo sexual y/o ser catalogado como inadecuado por el observador, con base a sus principios. La fronteras de los “gráficos sexuales” que modulan su estructura ante el ojo del observador están conformadas por conceptos como los principios personales –en estrecha relación con el anterior párrafo-, la idea deestético que contemple el individuo y su orden ético; lo cual permite observar las diferencias entre “imágenes” y el sentido que estas produzcan en las personas como: posesión, fantaseo o no causar impresión alguna. Se puede categorizar en este tema por los siguientes canales: la erografía que en su marco envuelve un concepto agradable frente a lo sexual, la el arte erótico que implica un margen...
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