En busca del tiempo perdido

Salvador Dalí desde el psicoanálisis
A Psychoanalytical view of Salvador Dalí
Ana IRIBAS RUDÍN
airibas@hotmail.com

RESUMEN
Se muestran los escritos autobiográficos y la producción visual de Dalí a la luz del
psicoanálisis, especialmente de las teorías de Winnicott, Freud y Lacan.
PALABRAS CLAVE: Dalí, psicoanálisis, Winnicott, Freud, Lacan.

ABSTRACT
Dalí's autobiographical writingsand visual production are discussed in the light of
psychoanalysis, especially Winnicott, Freud and Lacan's theories.
KEY WORDS: Dalí, psychoanalysis, Winnicott, Freud, Lacan.

SUMARIO 1. Realidad subjetiva, realidad objetiva y espacio transicional. 2. Surrealismo: la
mente a la conquista de la realidad exterior. 3. Proyección, paranoia y lacan. 4. La paranoia crítica
de Dalí. 5. Freud, lossurrealistas y Dalí. 6. Un Dalí freudiano. 7. El doble, complejo de dióscuros,
fenixología. 8. La formación del yo a través de los ojos de la madre. 9. La construcción de la
imagen pública. 10. Referencias bibliográficas.

Arte, Individuo y Sociedad
2004, vol. 16 19-47

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ISSN: 1131-5598

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“En el juego, y sólo en él, puedenel niño o el adulto crear y usar
toda la personalidad, y el individuo descubre su persona sólo cuando se
muestra creador” (Winnicott, 2002, p. 80).
“¡[...] la única diferencia entre un loco y yo es el hecho de que yo no
estoy loco!” (Dalí, 1981/1942, p. 375).

1. Realidad subjetiva, realidad objetiva y espacio transicional
Entre la subjetividad del bebé y el mundo exterior y objetivo delos
objetos, Donald Winnicott (1951, 2002/1971) señaló el desarrollo de un
tercer espacio, el llamado "espacio transicional". Este espacio permite la
transición desde una fusión omnipotente, mágica e indiferenciada entre el
bebé y la madre/mundo (el comportamiento de una madre atenta facilita
en el bebé la ilusión de que es éste el que "crea" el mundo según sus
deseos), a un mundo diferentedel bebé mismo (el distanciamiento gradual
de la madre suficientemente buena permite que el bebé desarrolle un
sentido de "yo" y "no-yo"). El espacio transicional no es ni subjetivo ni
objetivo. Es el ámbito de los "objetos transicionales" (usados/creados por
el bebé para sobrellevar la ansiedad de separación de la madre, y crear un
vínculo entre su interior y lo exterior); más tarde en lavida, también será
el ámbito del juego, la creatividad y la cultura. Por extensión, cualquier
posesión, grupo de personas o idea pueden funcionar como objetos
transicionales para el adulto. En este espacio de juego, los “objetos o
fenómenos de la realidad exterior” se juntan y son puestos “al servicio de
[...] la realidad interna o personal”. En el juego, el sujeto “manipula

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fenómenos exteriores al servicio de los sueños, e inviste a algunos de ellos
de significación y sentimientos oníricos” (Winnicott, 2002/1971, p. 75).
El espacio transicional es un área de experiencia ilusoria ("como si",
simulacros), en el sentido de que ésta es comunicable, intersubjetiva.1.1 Los fetiches como objetos transicionales
Los objetos transicionales suelen perder su catexia gradualmente
(Winnicott 2002/1971, p. 22), pero en algunos casos (por ejemplo,
fetichismo), pueden retener esta cualidad en el adulto (Winnicott, op. cit.,
p. 26). La función psicológica atávica de los fetiches consiste en ayudar a
manejar la ansiedad de separación de la madre, y en contribuir ala
construcción de una identidad propia en contraposición al mundo exterior.
En cierto sentido, los adultos de carácter oral (Riso & Hudson, 2000/1999,
p. 277) “continúan buscando objetos de transición. Mientras encuentran
ideas, experiencias, personas y "juguetes" interesantes, son capaces de
reprimir los sentimientos subyacentes de frustración, miedo y dolor”.
En el mundo simbólico y...