En Las Cimas De La Desesperación

E.M.Cioran

EN LAS CIMAS DE LA DESESPERACIÓN

Traducción de Rafael Panizo

TUS

QUETS

EDITORES

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Título original: Sur les cimes du désespoir

1ª edición: enero 1991 2ª edición: abril 1993 3ª edición: mayo 1996

© Éditions de l’Herne, 1990

© de la traducción: Rafael Panizo, 1991 Diseño de la cubierta: BM Reservados todos los derechos de esta edición para Tusquets Editores,S.A. – Iradier, 24, bajos – 08017 Barcelona ISBN: 84-7223-291-3 Depósito legal: B. 15.229-1996 Impreso sobre papel Offeset-F Crudo de Leizarán, S.A - Guipúzcoa Libergraf, S.L – Constitución, 19 – 08014 Barcelona Impreso en España Copiado en mi casa

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Indice

P. 9 Prefacio del autor 11 En las cimas de la desesperación

Ser lírico - ¡Qué lejos estoy de todo! – No poder ya vivir - Lapasión por lo absurdo – Medida del sufrimiento - La irrupción del espíritu – Yo y el mundo – Agotamiento y agonía – Lo grotesco y la desesperación – El presentimiento de la locura – Sobre la muerte – La melancolía – Nada es importante – Éxtasis – Un mundo en el que nada está resuelto – Contradicciones e inconsecuencias – Sobre la tristeza – La insatisfacción total – El baño de fuego – La desintegración– Sobre la realidad del cuerpo – No sé – Soledad individual y soledad cósmica – Apocalipsis – el monopolio del sufrimiento – El sentido del suicidio – El lirismo absoluto – La esencia de la gracia – Vanidad de la compasión – Eternidad y moral – Instante y eternidad – Historia y eternidad - Dejar de ser hombre – Magia y fatalidad – La inconcebible alegría – Ambigüedad del sufrimiento – Polvo nadamás – El entusiasmo como forma de amor – Luz y tinieblas – La renuncia – Los beneficios del insomne – Lo absoluto en el instante – La verdad, ¡qué palabra! – La belleza de las llamas – Miseria de la sabiduría – El retorno al caos – Ironía y autoironía – Sobre la miseria – La deserción del Cristo – El culto a lo infinito – Transfiguración de la trivialidad – Gravedad de la tristeza – La degradaciónmediante el trabajo – El sentido de lo último – El principio satánico del sufrimiento – El animal indirecto – La imposible verdad – Subjetivismo – Homo... – El amor en pocas palabras – ¡Qué más da! – Los orígenes del mal – Prestidigitación de la belleza – Inconsistencia del ser humano – Capitulación – Frente al silencio – El arte del desdoblamiento – El sinsentido del devenir

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PrefacioEscribí este libro en 1933, a los veintidós años, en una ciudad que amaba, Sibiú, en Transilvania. Había acabado mis estudios de filosofía y, para engañar a mis padres y engañarme también a mí mismo, fingí trabajar en una tesis sobre Bergson. Debo confesar que en aquella época la jerga filosófica halagaba mi vanidad y me hacía despreciar a toda persona que utilizara el lenguaje normal. Pero unaconmoción interior acabó con ello echando por tierra mis proyectos. El fenómeno capital, el desastre por excelencia es la vigilia ininterrumpida, esa nada sin tregua. Durante horas y horas, en aquella época, me paseaba de noche por las calles desiertas o, a veces, por las que frecuentaban las solitarias profesionales, compañeras ideales en los instantes de supremo desánimo. El insomnio es unalucidez vertiginosa que convertiría el paraíso en un lugar de tortura. Todo es preferible a ese despertar permanente, a esa ausencia criminal del olvido. Fue durante esas noches infernales cuando comprendí la inanidad de la filosofía. Las horas de vigilia son, en el fondo, un interminable rechazo del pensamiento por el pensamiento, son la conciencia exasperada por ella misma, una declaración de guerra,un ultimátum que se da el espíritu a sí mismo. Caminar impide rumiar interrogaciones sin respuesta, mientras que en la cama se cavila sobre lo insoluble hasta el vértigo. En semejante estado de espíritu concebí este libro, el cual fue para mí una especie de liberación, de explosión saludable. De no haberlo escrito, hubiera, sin duda, puesto un término a mis noches.
E.M.Cioran

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