En Los Confines De La Representación
Páginas: 2 (304 palabras)
Publicado: 2 de octubre de 2012
PURAPALABRA, LUIS BRITTO GARCÍA EN LOS CONFINES DE LA REPRESENTACIÓN
José Gregorio Mendoza Maestría en Literatura Latinoamericana Universidad de los Andes-Trujillo Venezuela Lasimbolización artística, a diferenc ia de las restantes y sea cual sea el disfraz terminológico bajo el que se presente, se zambulle en la forma, permanece en ese mundo de la apariencia,reclamado para la estética desde el ocaso ilustrado y al que el romanticismo asignaba una necesidad interior. Simón Marchan Fitz
La idea de representación
Todo lo real es una ideaG.W.F. Hegel
El término representación deriva del latín repraesentatio, y para los pensadores medievales denotaba el conocimiento como una similitud del objeto. Santo Tomás dice querepresentar algo significa contener la similitud de la cosa (De verit., q. 7, a. 5), lo que está muy a propósito con la caracterización que hace Foucault de la episteme renacentista enLas palabras y las cosas:
Hasta finales del siglo XVI la semejanza ha desempeñado un papel fundamental en el saber de la cultura de occidente... El mundo se enrollaba sobre sí mismo:la tierra repetía el cielo, los rostros se reflejaban en las constelaciones y la hierba ocultaba en sus tallos los secretos que servían al hombre. La pintura imitaba el espacio y larepresentación –ya fuera fiesta o saber– se daba como repetición: teatro de la vida o espejo del mundo, he ahí el título de cualquier lenguaje, su manera de anunciarse y de formular suderecho a hablar. (1968:26)
Desde la similitud la representación se configuraba como mecanismo especular en el que el macrocosmos reflejaba el microcosmos, configurándose un especialsentido de la realidad. Pero esta especularidad de lo real no anula su continuidad en lo aparente, ni la continuidad del saber en la magia, ni la de la vida después de la muerte.
José Gregorio Mendoza Maestría en Literatura Latinoamericana Universidad de los Andes-Trujillo Venezuela Lasimbolización artística, a diferenc ia de las restantes y sea cual sea el disfraz terminológico bajo el que se presente, se zambulle en la forma, permanece en ese mundo de la apariencia,reclamado para la estética desde el ocaso ilustrado y al que el romanticismo asignaba una necesidad interior. Simón Marchan Fitz
La idea de representación
Todo lo real es una ideaG.W.F. Hegel
El término representación deriva del latín repraesentatio, y para los pensadores medievales denotaba el conocimiento como una similitud del objeto. Santo Tomás dice querepresentar algo significa contener la similitud de la cosa (De verit., q. 7, a. 5), lo que está muy a propósito con la caracterización que hace Foucault de la episteme renacentista enLas palabras y las cosas:
Hasta finales del siglo XVI la semejanza ha desempeñado un papel fundamental en el saber de la cultura de occidente... El mundo se enrollaba sobre sí mismo:la tierra repetía el cielo, los rostros se reflejaban en las constelaciones y la hierba ocultaba en sus tallos los secretos que servían al hombre. La pintura imitaba el espacio y larepresentación –ya fuera fiesta o saber– se daba como repetición: teatro de la vida o espejo del mundo, he ahí el título de cualquier lenguaje, su manera de anunciarse y de formular suderecho a hablar. (1968:26)
Desde la similitud la representación se configuraba como mecanismo especular en el que el macrocosmos reflejaba el microcosmos, configurándose un especialsentido de la realidad. Pero esta especularidad de lo real no anula su continuidad en lo aparente, ni la continuidad del saber en la magia, ni la de la vida después de la muerte.
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