Enciclopedia andina

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Petroglifo de la piedra central de Polish.*

ARQUEOLOGÍA DE SAN MARTÍN

PATRONATO DE CIENCIA Y CULTURA DEL PERÚ

ENCICLOPEDIA ANDINA

SECCIÓN ARQUEOLOGÍA

PRE HISTORIA DE SAN MARTÍN

Introducción

El territorio del Departamento de San Martín está cruzado por una gran “Y” hidrográfica, conformada por las cuencas del río Mayo y Huallaga en suparte media e inferior. Estas cuencas han servido como vías de comunicación natural entre la sierra y la selva baja nororiental y norcentral, que por vía fluvial accede al gran Amazonas. Es por ello que a lo largo de toda la ocupación humana se han sucedido en ésta ubérrima región culturas de estirpe andina y amazónica, muchas veces amalgamándose en un hibridismo cultural misterioso. La piedraes aquí un pergamino inexorable de mensajes del remoto pasado lítico; símbolos inefables, lejanos a cualquier conocimiento contemporáneo, sujetos a una y mil conjeturas y esparcidos por el firmamento verde de la selva amazónica. Este arte circum presente también en las más altas montañas de los andes, en una hermandad de mundos ecológicos distintos, empero, es rehén de una misma raza indígenaperdida: la de Polish selvático y la de Ranracancha alto andina.

Se siente, por cierto, un viento andino en la cerámica inicial, y a la vez, un fuego tropical con remembranzas ecuatoriales, amazónicas y caribeñas. La religión primigenia ha dejado reliquias indudables de unidad continental que aún palpitan en el ruinoso templo de Uchpapangal sobre el Huallaga y en la laguna sagrada de su hermanoTutishcainyo sobre el Ucayali; secuencias iconográficas también están inscritas en las señeras culturas matrices nor costeñas y serranas del principio de nuestra era: Moche, Vicús, Chorrera, Catamarca, Recuay y otras. Su oro, tan antiguo como el de Huancavelica, brilla en añejas piedras herramientas en las orillas del Huallaga, acerbo de los imperios de la Sal, en los míticos dominios de ladiosa Achkin. El verde jade, el verde cobre y el verde piedra, tesoros del pasado, hoy inertes en los predios míticos del chullachaqui. El aucashaño, espíritu de barro que une a las mujeres tinajeras de Lamas al pasado de las madres Aucas, cuyas uñas indentan todavía el borde de las mancas como antaño, y las tiras ondulantes metáforas del maíz, de la serpiente y del agua que viven en las cayanascon piel de jarachupa, nos cuentan todos, su historia callada.
Frisos de laja, filos de montañas, fosos infinitos de negro verde en el Pajatén equivocado, misterios explicados por la ciencia en lengua dubitativa; he aquí una prehistoria de San Martín, cuyo nombre también extraviado debió ser misterio.

Carlos Vecco R.

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Sitios declarados patrimonio Cultural de la Nación porel INC en San Martín

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|Cerro Cedropampa |  |Picota |San Martín |977 |30/09/2004 | |
|CerroKm. 30 |  |Picota |San Martín |977 |30/09/2004 | |
|Chacra Quemada |  |Picota |San Martín |977 |30/09/2004 | |
|Codo de Aypena 1|  |Picota |San Martín |977 |30/09/2004 | |
|Codo de Aypena 2 |  |Picota |San Martín |977 |30/09/2004 | |
|Leoncio Prado | ...
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