ensayo de arfuch etc

Cifra 5
Construcción de la identidad por medio del discurso

Construcción de la identidad por medio del discurso
María Eugenia Díaz Cotacio1
Ensayo
El presente escrito parte de la convicción que la identidad se construye a través del discurso, por ello, resulta importante aclarar a qué nos
referimos cuando hablamos de identidad discursiva o identidad por medio del discurso. Para el logro de esteobjetivo, se hace necesario nutrir
la reflexión con aportes de autores y perspectivas teóricas de diferentes
disciplinas, a fin de determinar los elementos que están ligados a ella.
Tomemos como punto de partida lo que A. J. Greimas y J. Courtès dicen
sobre identidad…ella designa “el principio de permanencia que permite
al individuo permanecer él ‘mismo’ ‘persistir en su ser’ a lo largo de suexistencia narrativa, a pesar de los cambios que provoca o sufre” (1990:
212)
Esta definición resulta interesante ya que nos permite destacar varios
aspectos, también resaltados por autores como Ricoeur. En primer lugar,
la Identidad es un constructo narrativo que le permite al individuo definirse y construirse a sí mismo. Ella adquiere una categoría práctica a través de la narración, pues narrar seconvierte en una acción realizada por
alguien que relata o representa su propia vida, que siempre está imbricada por la vida de los demás. Cada historia narrada construye la identidad
de cada personaje (Ricoeur, 1996). El relato de la propia vida implica, de
alguna manera, salir de la interioridad propia para entrar en relación con
otras e ir construyendo una identidad personal y cultural, queafirma y
relaciona a los sujetos mediante un proceso inacabado, que se enriquece
permanentemente. Cada vida relatada se va configurando en una unidad
enmarcada en los límites de la propia narración, por eso la identidad se
ubica allí y es en ese espacio donde se enriquece cuando las otras entran
a participar de ella.
Siguiendo a Ricoeur, otros autores como Leonor Arfuch, asumen que
“no hay identidadpor fuera de la representación, es decir, de la narrativización” (2002: 22), pues narrar es hablar de una vida en donde cada sujeto,
usando los recursos del lenguaje, de su cultura y de su historia, se representa, es representado o puede representarse siempre (Arfuch, 2002: 22).
1 Lic. en Filosofía y Mag. en Lingüística y Español, Universidad del Valle, Cali, Colombia.
Docente y Coordinadora delPrograma de Licenciatura en Lengua Castellana y Literatura,
Universidad de Nariño, Pasto, Colombia. Correo: gerglama@hotmail.com.
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María Eugenia Díaz Cotacio

A través de la narración, la identidad adquiere una dimensión simbólica
que se manifiesta en el discurso, pues como dice Bruner “las narraciones
son discursos” (2000: 140) que expresan la propia experiencia y la experiencia de unacomunidad.
Ahora bien, la identidad además de ser una resultante narrativa se
mueve en una dialéctica entre la permanencia o conservación y el cambio o
transformación. Gracias a la primera, la identidad se ve reflejada en los rasgos que demuestran la singularidad discursiva de cada sujeto, a pesar de
los cambios que pueda sufrir. Y por medio de la segunda, se manifiesta en
aquellos rasgos quedemuestran su transformación.
Se necesita de la permanencia para constituirse individual y culturalmente. Sin ella sería imposible hablar de sujetos y de culturas específicas
o particulares. Si se quiere identificar a alguien, se tendrían que examinar
los rasgos que lo caracterizan o como diría Villoro, examinar las notas
que lo singularizan frente a los demás y que permanecen mientras sea él
mismo(1991). Si el sujeto se quiere identificar tendría que hacer lo propio,
pues la identidad es, como dice Taylor, “algo equivalente a la interpretación que hace una persona de quién es y de sus características definitorias
como ser humano” (1993: 43). La permanencia conlleva a aceptar el hecho
de que en el individuo se tienen que dar procesos de sedimentación de
ciertas actitudes e identificaciones que...