ENSAYO DE CLAUDIO NARANJO

CLAUDIO NARANJO Y SU PROPUESTA DE UNA
EDUCACIÓN TRANSFORMADORA
Prefacio de Nicole Diesbach
Instituto de Investigaciones Pedagógicas
Baja California
Existe una gran diferencia entre ver y atre-ver-se. Podemos ver infinitas cosas,
numerosos asuntos, cantidades de problemas, innumerables realidades que vivimos a la
fuerza, sin querer, aun con lástima. Ver es darse cuenta de lo que hay,incluso, de lo que
es, tomar conciencia de lo que no funciona en nuestro mundo, como la educación, que
es lo que nos ocupa aquí. Ver tiene una connotación pasiva. ¿Cómo se sigue dando la
educación? De la misma manera que hace siglos. La humanidad evoluciona, pero la
educación queda fija. Los libros pueden ser nuevos, pero la forma y el contenido de la
educación se han petrificado; la cienciaprogresa, pero el conocimiento se queda atrás;
el niño y el joven evolucionan, pero el profesor queda atado a su forma de enseñar.
Todo el mundo puede ver eso, a pesar de que no todo el mundo lo ve. Ver tiene
una connotación pasiva, pero es un acto superior a no ver. Sin embargo, ver no cambia
nada. El acto de ver, diría Freire, no es comprometedor, uno queda espectador
consciente o inconsciente.La marginalización “freiriana” de los pueblos pobres se
puede transportar a la marginalización de todos los pueblos en relación a una educación
para el siglo XXI, todavía en pañales, porque sólo vemos. Y ver , ver la pizarra, ver el
libro, ver al profesor, ver la basura tirada, ver nuestros padres conformes, ver la ira de la
gente, ver la inconformidad de todo el mundo, ver la TV, ver Internet,ver las mismas
cosas sin descubrir, sin espíritu de curiosidad, sin jugar, sin cantar, sin bailar, sin reír,
sin crear, nos ha llevado al mundo que tenemos hoy y a las relaciones que hemos tejido
con las cosas, con los demás y con nosotros mismos.
Es lo que hemos aprendido en la escuela desde siglos: ser espectador, ser
repetidor, ser creyentes de lo que vemos, de lo que escuchamos, de loque nos enseñan.
Resultado: somos todos pasivos frente a un bellísimo mundo, a una riquísima
naturaleza, a una espléndida humanidad que nos hemos acostumbrado a destruir día a
día, de generación en generación. Y seguimos el mismo tipo de escuela, la que ha
educado numerosas generaciones, y el mismo modo de enseñar, la que ha formado
innumerables profesores. Sin cuestionar.
Ver, para el HomoSapiens ordinario, entra en la misma categoría que el no ver,
porque todo queda igual, estático, sin movimiento, sin evolución. El modo de ver del
Homo Sapiens es mirar, disecar, separar, analizar, gastar, desgastar, descomponer,
deteriorar, acumular, envenenar, dividir, oponer, dominar, teorizar y dejar las cosas
como están, echadas a perder.
Para el Hombre de Transición hacia la nueva especiede la cual ya se habla, ver
es atre-ver-se, es búsqueda continua, movimiento incesante, evolución sin término, es
vida reverenciada, es descubrimiento de la totalidad, de la unidad, del holismo en
cualquier aparente fragmento de la realidad bajo el orden implicado y desplegado, es
aventura apasionada, es silencio frente a lo desconocido. ¿Hemos llegado a ver en
nuestra escuela de hoy con losojos nuevos del siglo XXI? ¿O seguimos la misma
fórmula educativa que impide al niño o al joven tener ganas de ir a la escuela, de
investigar en vez de memorizar, de cooperar en vez de competir, de crear en vez de
repetir, de amar y abrazar en vez de pegar y criticar, de ser felices en vez de ser
aburridos?
La evolución es dar un paso en la conciencia. No basta ver, sino atreverse, es unver en movimiento, es ir más allá de la constatación, es quitar los obstáculos y dejar
fluir la vida que nos anima. Es lo que hace Claudio Naranjo: ve y se atreve. Este libro
encierra no sólo un escrito, sino una vida de atrevimiento que prepara la nueva especie
humana. Unos cuantos autores se han atrevido no sólo a hablar de la educación y de la
conciencia, sino a enseñar y vivir una praxis,...