Ensayo de peliculas

ENSAYO SOBRE LAS PELÍCULAS “LA SONRISA DE MONA LISA” Y “LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS” CON UNA CORRELACIÓN FILOSOFÍA Y PEDAGÓGICA

El siguiente ensayo tratara de explicar cómo las películas que aunque sean hechos ficticios muestran de alguna manera situaciones reales y que de cierto modo estas pueden servir de parámetro para definir (como es el caso de las películas que elegí), la funciónde la escuela en los años 50´s no solo a nivel masculino, sino femenino, se hablara de las instituciones, la enseñanza, el profesorado y principalmente el papel que juega un maestro radical en la enseñanza de los jóvenes; todo esto se tratara de relacionar con posturas filosóficas y autores que de alguna manera o apoyaran o criticaran ciertos postulados que hablare a continuación.
La primera partede mi ensayo es tratar de explicar la función de los colegios internados, en ambas películas tanto los jóvenes como las señoritas asistían a colegios de internado con la finalidad a mi punto de vista de que los jóvenes solamente se concentraran en sus estudios y eliminaran toda distracción ajena a lo que se pretendía aprender y por su puesto eliminar el contacto con el sexo opuesto que esodelimitaría la concentración de los mismos alumnos, quiero recalcar ambas instituciones tenían las creencias o valores religiosos de aquella época (50´s) donde la iglesia aun ejercía un cierto control a nivel institucional y educativo, es por esa razón que hago mención de que a los jóvenes no se les era permitido un contacto con el sexo opuesto porque se veía incorrecto y hasta “pecaminoso”. JesúsPalacios en el 2002 habla sobre los colegios internados, “estos ofrecen a la juventud una vida metódica en su interior, llevando a la juventud lejos de los problemas de la época. “El papel del internado es el de instaurar un universo pedagógico, un universo que será sólo pedagógico y que estará marcado por rasgos esenciales: separación del mundo y, en el interior de este recinto reservado, vigilanciaconstante, ininterrumpida, del alumno”.
“La vida externa es considerada peligrosa, es temida como fuente de tentaciones; los jóvenes que están en el internado son, a su vez, propensos a la tentación, débiles y sienten atracción por el mal, no sólo aislar la vida del alumno de la del mundo, sino también vigilar constantemente al alumno para que no sucumba a sus deseos y apetencias naturales”(Snyders, 1974 citado en Palacios, 2002). Ambos autores enumeran claramente la visión de los internados en la sociedad y su enmarcada posición en cuestión de la parte religiosa y el mal que encontrarían en el exterior. Sin embargo estos alumnos se perdían de una parte muy importante de la enseñanza, la práctica, la vivencia, como podían aprender por ejemplo sobre el amor, si nunca lo han visto, ovivido, de ahí el error de estas escuelas en capsular al alumno y sólo permitir que se conociera la teoría. Palacios (2002) también menciona “la vida en el internado se desarrolla en un mundo ficticio que es una lección de moral permanente en la que los ideales de la antigüedad lo llenan todo. Por el contrario, las materias – relativas al mundo-, aquellas en las que el niño se ponía en contacto conla naturaleza y la vida, ocupaban un lugar muy restringido o, simplemente son relegadas a los días de vacaciones.” Es precisamente a lo que me refería anteriormente la vivencia se daba solo cuando salían, mientras que dentro solo conocían el universo pedagógico que los profesores les decían.
También la idea anterior tiene mucho que ver con la idea de Praxis que propone Marx en sus escritos, sinembargo los autores Machado y Montes de Oca (2008) explican este concepto a nivel educativo diciendo, “la excesiva teorización, abstracta, que aleja la dimensión humana de la realidad en la cual se vive no aporta respuestas suficientes a las impurezas que por suerte surgen en ese entorno”. Este párrafo anterior explica de manera muy elocuente la importancia de la práctica y la vivencia para el...