Ensayo del psicoanalisis y el conductismo

ENSAYO
*PSICOANALISIS Y CONSUCTISMO*
“Psicoanálisis”
El propósito de este ensayo es afrontar lo que es el psicoanálisis bajo una cuestión y contexto de crítica y argumentación.

El psicoanálisis es algo que nos viene a explicar algo eficaz bajo estas premisas, una misión que muchos se han dedicado a cuestionar, pero lo más importante es que ha sido para otros el eslabón perdido entre loque el sujeto sabe de sí, pero que no conoce.

Las dualidades con las que el sujeto siempre lidia no se buscan y sin embargo mediante el deseo buscan andar para encontrarse, en este sentido Freud remato este escenario con la invención del inconsciente. Sin embargo, el psicoanálisis a lo largo de su existencia ha sido criticado por no congeniar con el delirio de que el tiempo debe ser más estrechoque el cambio, que debe adelantársele e incluso predecir la dialéctica constante que día a día la gente experimenta. Precisamente Freud se refería a este delirio colectivo, a este ideal de la masa donde pareciera que lo humano se desease automatizado, como una causa-efecto entre evocación y concepción.

Esta diferencia es crucial a la hora de hablar sobre que se hace en psicoanálisis, donde laarqueología del sujeto cumple con ciertos axiomas psíquicos que Freud mas allá de describirlos, mediante la técnica se encargo de tabularlos en la vida anímica de quienes se recostaron en su diván. Muchos opinan que el psicoanálisis "no va al grano" o que "es lento y redundante", lo que nos lleva a pensar y demostrar dos cosas:
1.- Existe una concepción de un sujeto "descompuesto" o, para términosde la psicología "trastornado" al que hay que arreglar o al que hay que pasarlo a un estado anterior.
2.- Existe un deseo colectivo e incluso ontológico de llenar un hueco. De tapar una fuga. Delirio colectivo que los resultados de la praxis psicológica solo han provocado que el ser humano clone un pedazo de si a una realidad colectiva que no conoce del todo y lo peor de todo, que no cuestionay que en última instancia, no le pertenece.

Al momento en que llegamos al complejo el Edipo y el complejo de castración no podemos dejar pasar lo que Braunstein nos dice sobre lo que estos dos fenómenos y escenarios psíquicos inscriben en la vida del sujeto:

La elección de objeto se basa en una extraña premisa: la renuncia al objeto, una renuncia que se impone al sujeto mediante la amenazade la castración. La declinación, la resignación, es obligada y hace de los objetos consecutivos objetos que fallan, objetos cuya esencia es la falla, objetos que no importa cual incorporado aparezcan son monumentos al hoyo que envuelven.

¿Que es lo que el psicoanálisis entonces nos quiere decir? Braunstein nos explica y nos confirma lo que Lacan nos quiso decir respecto a una falta que noexiste, que la función y propósito que el sujeto le atribuye le hace estar en el centro del hoyo en el que está envuelto, y que si a lo largo de su vida ese fantasma se rige bajo la misma lógica, muy probablemente, tratando de taponear la ansia, además de abrir una nueva, también se hunde más en la que siempre ha estado. El sujeto entonces desarrolla un lenguaje por la esencia del objeto, es decir,que hablamos porque hay una falla y por lo tanto hay un sentido de falta del cual hay una vida entera en cada sujeto para hablarla. El sujeto sufre porque al ser sexuado y atravesado por el lenguaje le es impregnada la ontología inconsciente del deseo, de una búsqueda de la falta y su respectivo goce y porque las reglas del juego las pone un agente exterior.

¿Es justo para el sujeto ignorárseletan frenético sufrimiento? ¿Es factible el hecho de no tomar en cuenta la posibilidad que tiene el sujeto de hablar y hacerse por sí mismo, y continuar con la idea de que cada sujeto no puede ser algo sin ser hablado por el otro? Con este ultimo cuestionamiento nos referimos a que, en el momento en el que Freud advirtió el advenimiento de la sombra del final de Edipo es una amenaza y condena en...