Ensayo Descola Latour.

Alumna : María Ximena Rondón Carrillo.

Ensayo sobre Latour y Descola.

1) Según Latour, el termino modernidad se asociaba con el contraste con lo que era arcaico o salvaje, convirtiéndolo así en un adjetivo calificativo para las sociedades que eran diferentes a las “modernas”. Pero lo moderno representa una ruptura en el tiempo, el inicio de una nueva manera de concebir el mundo. Lamodernidad era sinónimo de antropocentrismo, desarrollo de las ciencias, grandes descubrimientos, entre otros. Lo que Latour propone es que la modernidad está definida por una seria de prácticas especificas que nos ayudan a comprender que es moderno.
La primera es que ya no hay una separación entre cultura, naturaleza, poder y economía sino que pasan a ser híbridos. Se crean diversos géneros quemezclan estos elementos como las estrategias científicas e industriales que mezclan poder con naturaleza y tal vez economía. La segunda refiere a la separación de los humanos y los no humanos. Se establecen dicotomías y dualismos. Supone que la relación entre la naturaleza y cultura es dualista, es decir, que las dos están separadas la una de la otra. Gracias a las separaciones y dualismos, seproduce la clasificación. La clasificación le da el lugar que corresponde a cada cosa en el univierso.La naturaleza en ese caso estaría en un lugar diferente al del hombre. En relación con la segunda parte, el texto de Descola nos ayuda a entender esta dicotomía entre naturaleza y cultura. Cuando pone el ejemplo del museo. En el museo hay clasificación porque está dividido en diferentes pisos, aéreas.En las áreas más vistosas y bonitas se encuentran los objetos hechos por el hombre como cerámicas, armas, pinturas, mientras que en los pisos inferiores o los menos vistosos encontramos las culturas que están más cerca de la naturaleza.
Con este ejemplo Descola postula que la modernidad por él tiene un enfoque dualista existe una cesura y un dualismo frente a naturaleza y cultura, a la que éldenomina como humano y no humano. La naturaleza es definida como la ausencia de humanidad. La cosmología moderna distingue entre naturaleza y medio ambiente. Lo que existe es un antropocentrismo para con la naturaleza. Este reflejado en el “medioambiente” porque está definido atreves de la visión del hombre. Ya no es una entidad autónoma. El autor distingue tres fronteras en las que entran en disputanaturaleza y cultura. La primera es en el ámbito jurídico porque se han concedido ciertos derechos a los animales como por ejemplo ya no ser considerados como cosas y les provee una posibilidad de defenderse. Están protegidos por la ley de la misma forma que una persona. La segunda es en el ámbito psicológico que trata sobre la inferencia de los estados psicológicos. Dicho de otra forma lainterpretación del comportamiento de los organismos presentes en su medioambiente es algo que no solamente los animales pueden hacer sino que el hombre también puede hacerlo. La última es que los etnólogos les han atribuido a los chimpancés la capacidad de formar culturas porque tienen necesidades de subsistencia y vida común, y por esa razón, se forman en grupos.
Latour también tiene una percepciónsimilar porque el menciona que por medio de la purificación, clasificación, se crean dos zonas ontológicas por completo distintas, la de los humanos y la de los no humanos. La modernidad entiende a la naturaleza y cultura como dos espacios separados. Se purifica lo natural de los humano.

2)

De acuerdo con Latour la antropología ha ocasionado que la naturaleza y la cultura estén íntimamenterelacionadas en un tejido sin costura. Los antropólogos pueden ir a un lugar donde haya una cultura con carácter primitiva y el no podrá documentar los aspectos reales de la cultura como organización sino que hay una exotización del otro.
En cuanto a Descola, el menciona que la antropología ha contribuido a legitimar ya consolidad el polo cultural del viejo par de la modernidad. Las relaciones...