Ensayo Existencialismo de Martin Heidegger




Colegio Calasanz






El pensamiento existencialista de Martin Heidegger




















Humberto José Martínez Campos

V ”A”

Clase de Filosofía




Introducción


En este ensayo escribiré sobre Martin Heidegger, un importante filósofo alemán, figura protagónica de la filosofía contemporánea, quien influyó en toda la filosofía delexistencialismo del siglo XX, por ser materia de interés para nuestra clase de filosofía.

Trataré de responder interrogantes como ¿Qué es el existencialismo? ¿Cuáles son las escuelas del existencialismo? ¿Cuál es la obra principal de Heidegger y su importancia? ¿Cuáles son las etapas de este autor? Además de explicar cuáles son sus razonamientos filosóficos como la existencia auténtica, inauténtica, el“ser para la muerte”… Y también daré mi opinión acerca de ellos.

También abordaré una breve biografía sobre la vida de este autor antes de entrar al estudio de lo que él hizo.

































Desarrollo


Martin Heidegger


Nació en Meßkirch, distrito de Kaden, el 26 de septiembre de 1889, hijo de Friedrich Heidegger, tonelero y sacristán, yde Johanna Heidegger (Johanna Kemp de soltera).

Estudió teología católica, ciencias naturales y filosofía en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue discípulo de Carl Braig y de Heinrich Rickert, uno de los máximos exponentes del neokantismo* de la Escuela de Baden y luego asistente de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenología*. Comenzó su actividad docente en Friburgo en 1915,para luego enseñar durante un período (1923–1928) en Marburgo. Retornó a Friburgo en ese último año, ya como profesor de filosofía.

*El neokantismo fue un movimiento filosófico europeo, de origen predominantemente alemán, que preconizó un retorno a los principios filosóficos de la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo absoluto de Georg WilhelmFriedrich Hegel.
*Fenomenología trascendental, Edmund Husserl es el fundador de este proyecto de renovar a la filosofía para hacer de ella una ciencia estricta y una empresa colectiva, como forma de entender la filosofía, la fenomenología asume la tarea de describir el sentido que el mundo tiene para nosotros antes de todo filosofar , para cumplir con esta tarea parte de un método y de un programa deinvestigaciones.

Es una de las figuras protagónicas de la filosofía contemporánea: influyó en toda la filosofía del existencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros pensadores en apuntar hacia la «destrucción de la metafísica» (movimiento que sigue siendo repetido), en «quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la Metafísica (que domina al hombre occidental)», que planteó que «elproblema de la filosofía no es la verdad sino el lenguaje», con lo que hizo un aporte decisivo al denominado giro lingüístico, problema que ha revolucionado la filosofía. Mantuvo vigencia en muchos pensadores europeos —y con el paso del tiempo en los no europeos—, a partir de la publicación de Ser y tiempo (1927). El estilo innovador, complicado y aún oscuro que utiliza Heidegger con el fin deabrir-mundos según el pensador (y que muchos consideran que es terriblemente oscuro y casi místico) influyó en Hans-Georg Gadamer, el estilo singular y difícil que utiliza Jean-Paul Sartre en El ser y la nada, el de Jacques Lacan cuando redacta sus Escritos, el de Jacques Derrida con su crítica a la Presencia, Gianni Vattimo y a una gran parte de pensadores envueltos en el debate sobre la muerte deDios y el Ser, el nihilismo, la postmodernidad y la época post-capitalista.

Ahora bien, la obra de Heidegger, aborda, al tratar problemas ontológicos*, también problemas de tipo semiótico*; es de este modo que influye directamente en los hermenéuticos*: Paul Ricoeur, Rüdiger Bubner y Hans-Georg Gadamer.

*La ontología es una rama de la metafísica que estudia lo que hay.
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