ENSAYO II
Páginas: 3 (651 palabras)
Publicado: 20 de marzo de 2015
DILEMAS MORALES HERERADOS DE LOS GRIEGOS EN LA IGLESIA
La Iglesia cristiana quedó cautiva por las doctrinas de los dos sofistas griegos “Platón y Aristóteles”, así que de manera respectiva unoinfluyo con la didajé de la bondad de espíritu y el otro con las tres facultades o virtudes del alma según el orden jerárquico (intelecto, voluntad y la emoción). Pero que hay de dichas doctrinas comohicieron para influir en el corazón de los padres de la iglesia, en la época de la iglesia medieval y que impacto tuvo en la reforma, esto es importante discutirlo para conocer el resultado de ellasen relación con la ética cristiana.
Viviendo el dicho “Conocer su historia es bueno para no volverla a repetir” entonces voy a uno de los padres de la iglesia, Agustín quien después de su conversión alcristianismo en el 387 D.C, intento integrar la noción platónica con el concepto cristiano de “la bondad del espíritu” como un atributo de Dios y de parte de Tomas de Aquino, quién afirmó que elconocimiento empírico era “comparable con la revelación”, ya en la siguiente edad media tales doctrinas influyeron notablemente como el modelo de ética para la salvación del alma (La humildad, Lacontinencia = Recompensa Inmortalidad, La benevolencia, La obediencia) además tales virtudes eran esenciales para batallar contra el mal; así que el tema del pecado se puede ver de manera explicita en lagran obra de Dante “La Divina Comedia”, autor quien fuese influenciando por la filosofía de Platón, Aristóteles, y Santo Tomas de Aquino. De tal manera Dante en su relato argumenta los pecados quecautivan el hombre en orden creciente así:
Pecados de incontinencia (sensuales o emocionales).
Pecados de violencia o brutalidad (voluntad).
Pecados del fraude o malicia (Pertenecientes al intelecto)Plasmando de tal manera en su tesis los pensamientos platónicos cuando habla de lastres facultades del alma.
Pero tal dialéctica de los griegos dejo un buen legado moral para la sociedades posteriores...
DILEMAS MORALES HERERADOS DE LOS GRIEGOS EN LA IGLESIA
La Iglesia cristiana quedó cautiva por las doctrinas de los dos sofistas griegos “Platón y Aristóteles”, así que de manera respectiva unoinfluyo con la didajé de la bondad de espíritu y el otro con las tres facultades o virtudes del alma según el orden jerárquico (intelecto, voluntad y la emoción). Pero que hay de dichas doctrinas comohicieron para influir en el corazón de los padres de la iglesia, en la época de la iglesia medieval y que impacto tuvo en la reforma, esto es importante discutirlo para conocer el resultado de ellasen relación con la ética cristiana.
Viviendo el dicho “Conocer su historia es bueno para no volverla a repetir” entonces voy a uno de los padres de la iglesia, Agustín quien después de su conversión alcristianismo en el 387 D.C, intento integrar la noción platónica con el concepto cristiano de “la bondad del espíritu” como un atributo de Dios y de parte de Tomas de Aquino, quién afirmó que elconocimiento empírico era “comparable con la revelación”, ya en la siguiente edad media tales doctrinas influyeron notablemente como el modelo de ética para la salvación del alma (La humildad, Lacontinencia = Recompensa Inmortalidad, La benevolencia, La obediencia) además tales virtudes eran esenciales para batallar contra el mal; así que el tema del pecado se puede ver de manera explicita en lagran obra de Dante “La Divina Comedia”, autor quien fuese influenciando por la filosofía de Platón, Aristóteles, y Santo Tomas de Aquino. De tal manera Dante en su relato argumenta los pecados quecautivan el hombre en orden creciente así:
Pecados de incontinencia (sensuales o emocionales).
Pecados de violencia o brutalidad (voluntad).
Pecados del fraude o malicia (Pertenecientes al intelecto)Plasmando de tal manera en su tesis los pensamientos platónicos cuando habla de lastres facultades del alma.
Pero tal dialéctica de los griegos dejo un buen legado moral para la sociedades posteriores...
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