ENSAYO MARTA ROBLES

Educación y Sociedad en la Historia de México.
La historia general del país así como el desarrollo del sistema educativo se han venido conformando bajo la influencia de nuestra estructura social y económica.
En cada periodo histórico el pensamiento social y filosófico acorde a la distribución del poder y la riqueza.
La introducción de la corriente positivista influyo en la formación depersonal eficaz, cientificista y limitado que reforzó la intromisión de modelos extranjeros extremando las posibilidades reales de integrar a la población mexicana en una unidad nacional.
El primer intento de esta fase pretendió formar hombres libres, cultos y autosuficientes para determinar el poder político y económico de la nación.
Desde la llegada de Calles al poder, los propósitos educativostransformaron su orientación hacia la técnica, como una respuesta a las demandas de infraestructura que impulsara el progreso industrial.
El sistema educativo contemporáneo de México es la demanda de las clases por ser instruidas. Una sociedad que lucho por la separación de la iglesia y el estado y abolir la dependencia, forjo su ideal educativo en la libertad de enseñar.
No hubo política paracambiar, radicalmente, la estructura de la sociedad. La sociedad mexicana, a pesar de haberse puesto en la educación uno de los más altos empeños colectivos, no ha logrado definir los fines primordiales de la formación de las nuevas generaciones, acaso porque la educación refleja, de manera más dramática, las contradicciones de sus clases y los propósitos que las mueven en sus luchas históricas.
Estrágico para un país en desarrollo y en lucha por su independencia, que la educación no sea el arma fundamental para sobrevivir y alcanzar sus metas históricas.
Ninguna nación en época alguna, supera su medio físico o político sin generaciones educadas y adiestradas conformes el saber de su tiempo y la herencia cultural conquistada con los mejores procedimientos de la enseñanza.
La medicinaindígena, en las enseñanzas de los monjes franciscano a los aborígenes de la Nueva España, señala los principios del surgimiento de una cultura hibrida en América. La esencia de lo universal se trataba en combinación con las andanzas de una retórica clásica, alrededor de los muros de la que fuera la primera institución española de educación superior en la Nueva España.
Las sagradas escrituras, enmanos de, los aborígenes eran consideradas como una blasfemia por buen parte de los colonizadores. El colonialismo plasmaba su huella entre opiniones controvertidas alrededor de los indios de la Nueva España, y, mientras la Corona decidía la suerte de tan peculiares seres, en la colonia se mezclaba la sangre de sus residentes para dar origen a nuevos grupos étnicos.
El siglo XVI es en la historia dela educación superior de la colonia un periodo de actividad fecunda al cubrir la demanda de personal capacitado para labores administrativas de organización y de control, emanadas de las actividades eclesiásticas y del virreinato mismo.
Una organización predominantemente feudal colocaba a la gran mayoría de aborígenes en posición explotada y marginada de los favores del gran desarrollo de losservicios educativos de entonces.
El propósito colonizador se veía limitado por la diversidad de lenguas indígenas que existían en el vasto territorio de la Nueva España. La dispersión geográfica de las comunidades en zonas montañosas e inaccesibles, denotaba una restricción más para la difusión del saber europeo.
Al término del siglo XVII no se concebía siquiera la posibilidad de la participaciónfemenina en actividades culturales oh académicas; Sor Juana Inés de la Cruz venció las limitaciones que le imponía la época para surgir como ejemplo del talento de una feminidad criolla.
El conocimiento, privilegio masculino, era incompatible con las obligación hogareñas, las aspiraciones intelectuales de Sor Juana la orillaron a optar por un retiro conventual. La obra poética y literaria de...