Ensayo orfeo

Descarriarse del camino= pasiones Orfeo
Esperanza = Virgilio

¿Orfeo en la Divina Comedia?

La Divina Comedia, obra de Dante que nos muestra un Infierno, aunque no verídico, pero ciertamente lleno del significado de “eterno” y “sufrimiento”. Pero en ese Infierno, especialmente enlos primeros cuatro círculos, vemos varias semejanzas a lo que cuentan los antiguos griegos en sus mitos y leyendas, en especial en el mito de Orfeo, el músico prodigioso que encantó al Inframundo con su música y su obra fue escrita por Monteverdi.
Primero que nada, algo que resalta en el Infierno descrito por Alighieri es la aparición de personajes de la mitología griega, cuando el Infiernodel autor italiano claramente es el Infierno católico establecido en la Biblia. Aunque en la ópera de Orfeo, por alguna u otra razón, solo se muestra como Orfeo duerme al temible Creonte, nosotros ya tenemos conocimiento de otros seres mitológicos que habitan en el Inframundo, como lo son Cerbero, el Rey Midas y, finalmente, Plutón, dios de las almas que han pasado a mejor vida. En cambio en la obrade Dante conocemos a estos personajes, pero de un modo distinto.
Creonte, por ejemplo, se niega a llevar a Orfeo al otro lado del río, temiendo las temibles consecuencias de lo que podría pasar por llevar a un vivo donde solo los muertos habitan. Orfeo tiene que cantar el barquero para que este se duerma por la dulzura de su música, lo cual aprovecha Orfeo y se lleva su barca. Por el contrario,Virgilio y su acompañante son bloqueados por Creonte, pero con solo unas palabras del primero, el barquero acepta, ¿Por qué? El barquero tiene que obedecer las leyes de su dios. En la profunda mente de Dante, Creonte siempre ha existido, pero al parecer los griegos malinterpretaban su existencia, porque, en el mito de Orfeo vemos como Creonte por ordenes de su dios y de su líder no deja pasarle,mientras que en la historia de Alighieri, el dios al que hace referencia en la mitología antigua, Plutón, está aun más adentro del Infierno, ¿Cómo va a poder obedecer Caronte a alguien que esté aún más adentro del Infierno haciendo una labor como la de cualquier otro ser mitológico? A mí me da la idea de que lo que Alighieri nos trata de decir es que, los griegos malinterpretaron a los dioses, queel verdadero sólo ha sido el único Dios de los Católicos, pero que los griegos tratando de entender la función de Caronte, creyeron que servían a Plutón que vivía aún más adentro de esas tierras de pena y dolor, cuando en verdad tiene que servir el mandato de Dios.
Lo mismo sucede con Cerbero y son Plutón que se encargan cada uno de un círculo distinto
Las mujeres también juegan un motor muyimportante en ambas obras. Orfeo es impulsado por la muerte de su esposa Eurídice a viajar al Inframundo, a conquistar el duro corazón de todos los seres que se les has privado de ver el sol para salvar a su esposa y regresarla a la vida. Virgilio también es impulsado por una mujer, aunque no sea su esposa, pero es una mujer que le promete gloria en el Reino de las Alturas, y lo saca de su pequeñoparaíso dentro del Infierno para que vaya a cumplir su misión. Ambas mujeres son el impulso de ambos hombres para que logren hacer algo increíble y se puedan llenar de gloria, tanto Virgilio que será conocido como el que guió a un mortal por el Infierno, como Orfeo que se inmortalizará en su historia, que nos contará sobre como él y su lira conquistaron al Inframundo. Las mujeres son la causa dela gloria, moviendo cielos y tierra, hasta las propias leyes del Universo, para llenar de gloria a los hombres.
Pero también las mujeres no podrían dar esa gloria si no fuera por el poder de la influencia, aunque nos llenan de gloria, se salen con la suya. Esta el caso de Perséfone, la Prosperidad hija de la Naturaleza y esposa de la Muerte, que es la que persuade a su esposo de dejar salir a...