ensayo pensamiento politico

TALLER PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO. TEORÍA CRÍTICA. ROIG
GRUPO 1
Introducción

Asistimos en la actualidad a una revaloración de la reflexión sobre el humanismo. En 2010
y 2011 Irina Bokova, Directora General de la UNESCO, ha llamado nuestra atención
sobre la necesidad de reinventar constantemente el humanismo, sobre todo teniendo en
cuenta que éste no puede ser portador de lossignificados que en el Renacimiento se le
asignaron, como tampoco puede seguir siendo defendido un humanismo que permanezca
confinado a una visión eurocentrista del mundo. Por ello, propone repensar y defender un
humanismo que tenga en cuenta el respeto de la diversidad cultural como componente
vital. Frente a los desafíos que surgen por los desequilibrios ecológicos, las cuestiones
éticas queplantean las nuevas tecnologías digitales y biomédicas, las crisis económicas y
políticas Bokova enfatiza una posición humanista y nos convoca a la tarea de que los
valores humanísticos impregnen la vida práctica.

En el mismo sentido Sanjay Seth alega que no cabe rechazar el humanismo en sí mismo,
ya que afirmar la comunidad de la especie humana y la dignidad de todos los hombres es
unatarea tan apremiante hoy como lo fue en el pasado. Aunque lo que los hombres
tienen en común no estriba, ni puede hallarse, en la búsqueda de una razón única que
hace abstracción de las diferencias que caracterizan al género humano, es necesario
refundar y reinterpretar el humanismo, de modo tal que no se agote en un
antropocentrismo, sino que sea el fruto del diálogo entre civilizaciones yconcepciones
morales diferentes.

Por otra parte, tanto en México como en Alemania se ha desarrollado un núcleo de
investigación que ha sido dirigido por Oliver Kozlarek y Jörn Rüsen4, en el cual el
humanismo es entendido como principio regulativo. Es por eso que el humanismo debe
ser incluyente, válido y aceptable para todos los seres humanos, sin ignorar que lo
humano se expresa siempre através de manifestaciones culturales contingentes. Este
colectivo de investigación considera que una de las tareas intelectuales más importantes
del presente es la de repensar una nueva forma de humanismo.

También Adriana Arpini5 se ha abocado a una empresa de largo aliento, que se propone
recorrer una tradición de pensamiento práctico que puede ser identificada como
humanismo crítico de nuestraAmérica. La investigadora dirige actualmente un proyecto
que tiene como uno de sus objetivos caracterizar los desarrollos del humanismo
latinoamericano del siglo XX en su vertiente crítica, a partir de las categorías centrales de
diversidad y reconocimiento, y de su vinculación con otras categorías afines.
Precisamente en el contexto de esta tarea se desarrolla el presente trabajo.

Enotras palabras, y retomando los argumentos de los autores a que nos hemos referido,
es posible, válido y necesario que nos aboquemos a la tarea de repensar el humanismo.
Si el extravío de los humanismos, tanto del clásico como de los surgidos en la
modernidad, ha sido caer en formulaciones universales y abstractas, que dieron lugar a
variadas formas de desconocimiento de la diversidad; entonces,en el actual contexto
histórico, cabe preguntar si es posible una manera de pensar la relación entre lo universal
y lo particular que considere el carácter dinámico de la realidad, y que, desde el
reconocimiento de lo diferente, aporte a la realización de un humanismo de nuevo signo.
Es por ello que nos concentramos en el pensamiento de Arturo Roig, ya que
consideramos que brinda elementossignificativos para esta tarea.

GRUPO 2
I.

Teoría y Crítica: Si dirigimos nuestra atención a Teoría y crítica del pensamiento
latinoamericano, el título de la obra señala ya una clara intención del autor: la de vincular
la teoría con la crítica. Esta unidad se plasma en el ejercicio de un pensar teórico- práxico
cuyo centro gravitacional lo constituye, precisamente, la afirmación del...