Ensayo Presocraticos

Muchos ya saben de donde proviene la palabra presocráticos, pero no esta de más recordar lo que significa, pues se debe a que personas de aquellas épocas trataron de explicar el origen del hombre, del mundo; pero como nacieron e impartieron clases antes de Sócrates es por eso que se les conoce como presocráticos.
Sócrates marcó la diferencia en la filosofía aunque no escribió ninguna obra ninada por el estilo sus enseñanzas fueron fundamentales en la historia de la filosofía griega.
Despues de Sócrates le siguió otro de los grandes filósofos de Grecia: Platón; otro gran pensador pero aunque fue discípulo de Sócrates no estaba de acuerdo con él en muchos aspectos que más adelante se mencionara.
Empezaremos primero mencionando a los presocráticos, todos ellos hicieron el uso del “arjé”o el principio de todo tratando de explicar de dónde proviene el hombre.
Para Tales de Mileto el agua es el principio o arjé de todas las cosas debido a que:
* La tierra descansa sobre el agua como una isla.
* La humedad está en la nutrición de todas las cosas. Tal vez debido a una observación de las orillas del Nilo y como en estas "crecía" la vida después de que este bajara su cauce.
* Elcalor mismo es generado por la humedad y conservado por ella.
* Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas húmedas.
Para Anaximandro, el principio de todas las cosas es el ápeiron: (sin límites, sin definición), es decir, lo indefinido, lo indeterminado. Este ápeiron es inmortal e indestructible, imperecedero, pero que de él se engendrantodas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reacción que restablece el equilibrio "según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo”
Anaxímenes creía que la Tierra era plana "como una hoja",y que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes, también planos, nacieron a partir de la Tierra debido a una rarefacción de su exhalación. Estos astros son de fuego (aire rarificado) y cabalgan sobre el aire, girando alrededor de la Tierra «como gira un gorro de fieltro en nuestra cabeza». Además existen otros cuerpos, sólidos e invisibles, que servirían para explicar losmeteoritos y los eclipses. Anaxímenes vuelve a concebir el arjé como un elemento determinado: el aire (pneuma). Del aire cabe decir, como hemos dicho del agua en el caso de Tales, que es un elemento indispensable para la vida. La diversidad de los seres se debe a dos procesos del aire: rarefacción y condensación. El aire mismo es lo más dilatado, una piedra es aire muy condensado.
Pitágoras formo unaescuela centrada fundamentalmente en la investigación matemática, los pitagóricos consideraron que el arjé no es un sustrato de carácter material, ni tampoco indeterminado o indefinido, sino que se trata de un principio formal abstracto: el número. Todos los seres se reducen a números y todo el conjunto de la fisis se compone en última instancia de números, los cuales explican toda la realidad.Anaxágoras propone un arjé de tipo espiritual. Concibe el nous como origen del universo y causa de la existencia, pero a la vez trata de explicarse y llama a encontrar las cosas cotidianas de lo que ocurre en el mundo. Por otro lado, hizo formar parte de su explicación de la realidad al concepto de nous, inteligencia, la cual, siendo un «fluido» extremadamente sutil, se filtra por entre losrecovecos de la materia, a la que anima con su movimiento. El nous penetra algunas cosas y otras no, con lo que se explica, siguiendo a Anaxágoras, la existencia de objetos animados e inertes.
Para Demócrito, la realidad está compuesta por dos causas (o elementos): το ον (lo que es), representado por los átomos homogéneos e indivisibles, y το μηον (lo que no es), representado por el vacío. Este último...