Ensayo sobre "colombia, democracia, violencia y derechos humanos” del maestro estanislao zuleta

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  • Publicado : 13 de marzo de 2011
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Colombia, país de contrastes.
Por Andrés Martiliano Martínez.
Ensayo referente al texto: “Colombia, democracia, violencia y derechos humanos” del maestro Estanislao Zuleta.

En este texto, Zuleta de nuevo hace referencia, - esta vez como principal - a la democracia participativa e igualitaria como base de toda sociedad estructuradamente cultural y social, además de referir también unosderechos humanos coherentes que garanticen la verdadera libertad del hombre como ser humano ante la vida, no ante lo impuesto, el régimen, o la Ley. Empleando para ello el caso de nuestra sociedad: Colombia.

En acuerdo con Zuleta, sin negar que el concepto democrático actual sea ciertamente válido, una verdadera democracia no debe estar esbozada en base solamente a el pensamiento mayoritario y porel contrario debe estimar el pensamiento de las minorías, creando así formas de libre pensamiento para debates que permitan a través de un discurso racional, - que es aquel que va a llevar a consolidar aspectos positivos de distintos intereses y tratar de unificarlos para una tesis o un bien común – llevar acabo decisiones acertadas, porque para nosotros es claro, el hecho presente en sociedadestotalmente mayoritarias o totalitarias que es la tendencia a una especie de absolutismo o régimen, en ocasiones de una especie de exceso racionalista con carencia total del sentido artístico donde se crean dogmatismos; Y en el peor de los casos, la creación de sociedades débiles que son altamente vulnerables a la imposición de la Violencia.

Son pues, bases fundamentales para la democracia trataral otro como un igual, dar espacios de crítica y esparcimiento, mantener una ética igualitaria y horizontal - como proponía Kant -, para así lograr la cohesión y unión de las sociedades, despojando de lugar el actual concebimiento de nuestra sociedad, - que como recalca Estanislao en el texto - , es una sociedad con alta carencia de cultura, una sociedad en la que cada cual vive una serie demiserias dispersas y desgracias aislada, una sociedad donde cada quien quiere pasar por encima del otro a costa de cualquier cosa, inclusive perdiendo las grandes capacidades que posee el hombre, que son esos nudos que se forman en el interior de su ser, lleno de intercambios y relaciones, que permiten el diálogo inteligente.

El problema de la democracia y la participación, no está limitado sólopor el hecho de los pensamientos mayoritarios y totalitarios que oprimen una sociedad - incluida su cultura -, está enfocado también a que éstas deben respetar y procurar que los derechos humanos como los conocemos sean realmente aplicados a la vida, y al ser humano en concreto, pues como Marx planteaba: ¿De qué sirve que una persona disponga del derecho a elegir y a ser elegido si ni siquiera sabeleer?.

Y es que hoy en día vivimos con conceptos totalmente erróneos de los derechos humanos, dados principalmente por parte de los intereses de algunos y de la alta desigualdad circula alrededor de la sociedad; derechos humanos destinados al respeto de la propiedad, como lo es por ejemplo, “El derecho de cada igual termina allá donde comienza el derecho igual de los demás”, es claro si seanaliza que, esto no es un verdadero concepto de igualdad ni mucho menos un verdadero o válido estamento para el derecho de un ser humano, al menos no para el individuo concreto.

La igualdad y los mismos derechos humanos deben estar motivados entonces, por un tipo de ética universal que cobije a todos y que sea concisa, que cuando se hable de ella no se hable de filosóficamente ni tomando alhombre como algo abstracto, y que por el contrario se hable de una ética que comprenda los actuales problemas de la sociedad y tome al ser humano en todos sus campos. En adición, una ética que posea valores horizontales y no verticales como suelen existir en pensamientos opresores.

A modo de paréntesis, Kant analiza más detalladamente esta problemática, y entiende que la ética universal es...
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