Ensayo sobre el Fedro

I. Introducción.



Antes de introducirse esencialmente en la obra Fedro es oportuno comenzar hablando de su autor, Platón (Atenas 428/427 - 347 a.C.): Su verdadero nombre era Aristocles; Platón es un sobrenombre añadido, debido a su vigor físico o a la amplitud de su frente. Desde muy joven Platón consideró como su ideal la vida política: el nacimiento, la inteligencia, las aptitudespersonales, todo le impulsaba en esta dirección. Se trata de un dato biográfico muy esencial, que indicará, y en profundidad, sobre la sustancia misma de su pensamiento.
Aristóteles nos refiere que Platón primero fue discípulo del heraclitiano Cratilo y, después de Sócrates. Sin embargo, la intención inicial de Platón al frecuentar a Sócrates fue la misma que la mayoría de los otros jóvenes, y noconsistía en transformar la filosofía en objeto de su propia vida, sino en prepararse mejor para la vida política, a través de la filosofía. Más tarde los acontecimientos encaminaron la vida de Platón en un sentido diferente.

Centrándose, ahora sí, en Fedro hay que decir que fue escrito en torno al año 370 a.C. después de los libros II a X de la República según la mayoría de los estudiosos. En estediálogo hay tradiciones orientales, ironía socrática, intuición pitagórica, especulaciones de Anaxágoras, protestas enérgicas contra la enseñanza de los sofistas y de los rectores, que negaban la verdad inmortal y despojaban al hombre de la ciencia de lo absoluto; todo esto se mezcla sin confusión en esta obra, donde el razonamiento y la fantasía aparecen reconciliados, y donde encontramos engermen todos los principios de la filosofía platoniana. Esta embriaguez del sabio, este arrobamiento que da a conocer la verdad entrevista por primera vez, el autor del Fedro la llama justamente un delirio enviado por los dioses; pero estos dioses que invoca no son las divinidades de Atenas: es Pan, la vieja divinidad pelásgica; son las ninfas de los arroyos y de las montañas; es el espíritu mismo dela naturaleza, revelando al alma recogiendo los secretos del universo. ¿Cuál es el objeto del diálogo? Nos parece imposible reducir a la unidad una obra tan compleja. Lo propio del genio de Platón es abordar a la vez las cuestiones más diversas, y a la vez resolverlas; como lo propio del genio de Aristóteles es distinguir todas las partes de la ciencia humana, que Platón había confundido. Untratado de Aristóteles presenta un orden riguroso, porque el objeto, por vasto que sea, es siempre único. Un diálogo de Platón abraza, en su multiplicidad, la psicología y la ontología, la ciencia de lo bello y la ciencia del bien.






II. Desarrollo.





Este diálogo entre Fedro y Sócrates, comienza cuando Sócrates le pregunta a su buen amigo Fedro de donde viene y hacia dónde sedirige. Éste le contesta que estuvo con Lisias, conversando sobre un discurso que él había escrito y le había regalado a Fedro, Sócrates intrigado sobre aquel ya mencionado texto y le pregunta a Fedro sobre el tema de su conversación con Lisias.

Así comienza el diálogo, sobre el discurso de Lisias, que habla sobre el amor y el enamoramiento. Fedro le sugiere a Sócrates ir a caminar y encontrar unsitio donde sentarse para escuchar los argumentos que Lisias pone en su discurso, ya que Fedro tenía en su poder este texto.

Encontrando un excelente sitio donde descansar y meter los pies en un arroyo, bajo la sombra de un plátano, comienzan a hablar sobre la mitología y las historias que cuentan sobre aquel majestuoso árbol en el que, usando su sombra, se recuestan para discutir sobre eldiscurso, entonces Fedro comienza a leerle el dichoso y tan esperado discurso de Lisias.

El texto de Lisias habla sobre el verdadero amor y el enamoramiento, sobre los amigos y los amantes, sobre la envidia, los celos, el odio y el rencor. Habla también sobre el delirio, la locura y todos estos sentimientos encontrados que uno experimenta cuando se está enamorado con pasión. Lisias dice que hay...