Ensayo Sobre El Hombre Y La Ciencia

ANTROPOLOGIA CRISTIANA
TEMA: Ensayo sobre la Ciencia y el Hombre
A medida que el hombre se va desarrollando intelectualmente dando a conocer al exterior todas sus capacidades se promulgan varias teorías que se han referido a la forma en que el mismo va adquiriendo los conocimientos para el desarrollo de actividades en los diversos campos en los que se desarrolla. Para los dogmáticos que sonaquellos que entienden que nuestras facultades intelectivas pueden hacernos esclarecer y señalar la verdad cuando nos sometemos, para conseguirlo, a determinadas reglas dentro de señaladas circunstancias , pues para ellos, la razón humana está dotada primordialmente a descubrir la verdad , que es la razón de la existencia, el conocimiento en esta parte era una condición natural del hombre, y queimplica una relación; luego llegaron los escépticos, los pragmáticos, los realistas, los críticos entre otros, que refutaban las posiciones anteriormente planteadas , en cuanto a la producción del conocimiento.

El conocimiento está ligado a la filosofía y a la ciencia representan pura especulaciones, es decir, representa la explicación e interpretación del conocimiento humano, esto mantenía muyocupados a los grandes filósofos de la Grecia antigua quienes no escatimaron esfuerzo alguno en exponer y defender sus planteamientos.
El hombre ha venido caminando acercándose a los misterios de la naturaleza pero se ha alejado del que debiera ser el principal motivo de su investigación: el hombre mismo.
La ciencia humanista no existe, existe la ciencia capitalista, la ciencia bélica, laciencia del temor, la ciencia de la ambición. Esas son las ciencias que existen.
Y todas ellas tratan de reflejar el desarrollo del hombre respecto a sus conocimiento y la manera de poder desarrollarlos tomando en cuentas bases teóricas que le permitan adquirir nuevas formas de conocimiento que en si le llevaran a desarrollar y explotar todas sus habilidades al conocer el funcionamiento y desarrollode los diversos mecanismos en los que puede desarrollarse y tomar parte.

El proceso de la producción del conocimiento tiende a reunir al sujeto cognoscente y al objeto cognoscible, ambos actúan por separado pero el uno depende del otro para poder desarrollar el conocimiento, la conciencia lo atestigua repetidamente, y al examinar el hecho, pronto encontrarnos tres elementos o términosnecesarios, a saber: un sujeto que conoce, un objeto cognoscible y una relación entre ambos, para que lo cognoscible pase a ser conocido.
Tan cierta es la necesidad de los tres términos mencionados, en todo acto de conocer, que hasta cuando el alma se conoce a sí misma, no podernos dejar de considerarla como sujeto y como objeto, relacionados entre sí.
Existen en todo conocimiento diversos elementoscombinados, que, al ser objeto de nuestro análisis, se descomponen y van resolviendo hasta llegar a los elementos simples e descomponibles. Éstos, que ya no admiten descomposición, por su propia simplicidad, son las ideas; con ellas se forman los juicios y con los juicios los raciocinios.
El raciocinio es una operación formada por la concurrencia de diversas partes o elementos. Es un todo mental,que, analizado, descubre la presencia de los juicios y en estos, a su vez, descubre el análisis la presencia necesaria de las ideas. El acto interno por el cual nos hacemos cargo del objeto, una vez representado por la idea, se llama percepción, que vale tanto como visión del objeto.
La idea, que antes designamos con el nombre de especie inteligible, ha sido llamada de muy diversas maneras. Lanoción intelectual, la simple aprehensión, el concepto, no son más que otras tantas denominaciones de la idea, pues todas significan un fenómeno representativo, efectuado en el alma.

Este planteamiento toma fuerza en la teoría del conocimiento de Johan Hesse, cuando nos argumenta que "el sujeto sólo es sujeto para el objeto y el objeto es sólo objeto para el sujeto”.
La función del sujeto es...